(90) صحيح. أخرجه ابن أبى شيبة (6/ 133/30074) ، وأحمد (4/ 154) ، ومسلم (6/ 89) ، وأبو داود (1456) ، والرويانى (1/ 168/206) ، وابن حبان (115) ، والطبرانى (( الكبير ) ) (17/ 290/799) و (( الأوسط ) ) (3/ 291/3186) ، وأبو نعيم (( المستخرج على الصحيح ) ) (2/ 393/1824) و (( الحلية ) ) (2/ 8) ، والبيهقى (( شعب الإيمان ) ) (2/ 325/1943) و (( السنن الصغرى ) ) (985) من طرق عن موسى بن علىٍّ عن أبيه علىِّ بن رباح اللخمى عن عقبة بن عامر الجهنى به.

(91) صحيح. أخرجه البخارى (1/ 112،118،168و3/ 33. سندى) ، ومسلم (5/ 134:133) ، والترمذى (180) ، والنسائى (3/ 84) ، وابن خزيمة (995) ، وأبو عوانة (( المسند ) ) (1/ 298/1053:1051) ، وابن حبان (2878) ، وأبو نعيم (( المستخرج على الصحيح ) ) (2/ 229/1405) ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (2/ 219) ، وابن عبد البر (( التمهيد ) ) (23/ 133) ، والخطيب (( موضح الأوهام ) ) (2/ 530) من طرق عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله به.

(92) عن ثابت بن قيس بن شمَّاسٍ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم دخل عليه، فقال: (( اكشفْ الباسْ، ربَّ الناسْ؛ عن ثابت بن قيس بن شمَّاسْ ) )، ثم أخذ ترابًا من بُطحان، فجعله في قدحٍ فيه ماءٌ فصبَّه عليه.

(بيان) قال شيخ الإسلام أبو زكريا النووى فى (( شرح صحيح مسلم ) ) (5/ 132) :

(( بُطْحَان؛ هو بضم الباء الموحدة وإسكان الطاء وبالحاء المهملتين، هكذا هو عند جميع المحدثين في رواياتهم، وفي ضبطهم وتقييدهم. وقال أهل اللغة: هو بفتح الباء وكسر الطاء، ولم يجيزوا غير هذا، وكذا نقله صاحب (( كتاب البارع ) )، وأبو عبيد البكري فى (( معجمه ) )وهو وادٍ بالمدينة )) اهـ.

وقال ياقوت الحموى (( معجم البلدان ) ) (1/ 446،447) : (( بُطْحَان ـ بالضم ثم السكون ـ كذا يقوله المحدثون أجمعون، وحكى أهل اللغة: بَطِحَان ـ بفتح أوله وكسر ثانيه ـ وكذلك قيده أبو علي القالي في (( كتاب البارع ) )، وأبو حاتم، وأبو عبيد البكري، وقال: لا يجوز غيره. وقرأت بخط أبي الطيب أحمد ابن أخي محمد الشافعي، وخطه حجة: بَطْحَان ـ بفتح أوله وسكون ثانيه ـ وهو وادٍ بالمدينة. وهو أحد أوديتها الثلاثة، وهي العقيق وبطحان وقناة. قال غير واحد من أهل السير: لما قدم اليهود المدينة نزلوا السافلة، فاستوخموها فأتوا العالية، فنزل بنو النضير بطحان، ونزلت بنو قريظة مهزورًا، وهما واديان يهبطان ـــــــــ

(92) صحيح. أخرجه أبو داود (3885) ، والنسائى (( الكبرى ) ) (6/ 252،258/ 10856،10879) و (( عمل اليوم والليلة ) ) (1040،1017) ، وابن قانع (( معجم الصحابة ) ) (1/ 127/130) ، وابن حبان