أما فن لغات القرآن فقد وصلتنا رسالة رواها إسماعيل بن عمرو بن راشد الحداد (ت 429هـ) بإسناده إلى عطاء بن أبي رباح (ت 114هـ) عن ابن عباس رضي الله عنهما. وهي مطبوعة [1] .

أما تفسير غريب القرآن بوجه عام، فذكر فؤاد سزكين أن كتابًا لابن عباس رضي الله عنهما بتهذيب عطاء بن أبي رباح يوجد مخطوطًا في مكتبة عاطف أفندي بعنوان"غريب القرآن" [2] . ومما روي عنه مسائل نافع بن الأزرق (ت 65هـ) المشهورة، سأله عنها ابن الأزرق طالبًا الاستشهاد على كل مسألة منها بشاهد من كلام العرب. وقد وردت جملة من تلك المسائل في كتاب فضائل القرآن لأبي عبيد (224هـ) [3] والكامل للمبرد (ت285هـ) - وقد نقلها من بعض كتب أبي عبيدة (ت210هـ) وغيره [4] - والوقف والابتداء لابن الأنباري (ت328 هـ) [5] والمعجم الكبير للطبراني

(1) نشرها صلاح الدين المنجد سنة 1946 عن نسخة محفوظة في دار الكتب الظاهرية.

(2) تاريخ التراث العربي 1/ 67 ولكن في موضع آخر من الكتاب (ص90) نسب سزكين النسخة نفسها إلى أبي جعفر بن أيوب المقرئ الذي كان تلميذًا لعبد الملك بن جريج (ت 150هـ) . وينسب إلى علي بن عبد الله بن عباس - وكان أصغر أبنائه - (ت 117هـ) كتاب بعنوان"معاني ألفاظ القرآن"في مخطوطة قم. انظر تاريخ التراث العربي 8: 36.

(3) الإتقان في علوم القرآن 2: 56.

(4) الكامل 3/ 1144 - 1155.

(5) إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل: 76 - 98.