(15) المصدر السابق ص 79 .

(16) رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني ، انظر: السلسلة الصحيحة للألباني رقم الحديث 1871 .

(17) أخرجه البخاري ، كتاب الأدب .

(18) الهوى وأثره في الخلاف ص 23 .

(19) منهج أهل السنة والجماعة في النقد ص 21 .

(20) البداية والنهاية لابن كثير 3/268 .

(21) حقيقة البدعة وأحكامها للشيخ سعيد الغامدي 2/359 .

(22) مدارج السالكين لابن القيم 2/39 .

(23) سير أعلام النبلاء للذهبي عند ترجمة ابن خزيمة 14/374 .

(24) قواعد التعامل مع العلماء ص 138 .

(25) قواعد في التعامل مع العلماء ص 138 .

(26) منهج أهل السنة في النقد ص 61 .

(27) لحوم العلماء مسمومة ص 44 .

(28) رواه أبو داود (4843) .

من قضايا المنهج

العمل الإسلامي

ومنهجية التغيير

بقلم: د .جلال الدين صالح

لقد بات تجديد الإسلام في نفوس المؤمنين به أكبر هَمٍّ يؤرق شانئيه ، وصار

تتبع توسعه ، واقتفاء نموه بين جيل الشباب بخاصة يشغل حيزًا واسعًا واهتمامًا

كبيرًا في عقول أعدائه من الذين أوتوا الكتاب من قبلنا والمارقين من من صفوفنا ،

حتى تمخض عن ذلك هذه الأساليب المشؤومة لكبح المد الإسلامي وإعاقته مما سُمّيَ

بـ (مكافحة الإرهاب) ، وليس في هذا ما يدعو إلى القلق والانزعاج ما دام خط

العمل الإسلامي في حد ذاته منضبطًا بضوابط الشرع ، ومحكومًا بقواعد التصور

الصحيح في تأسيس مفاهيمه ، فما كان الدين أبدًا على ودٍ مع خصومه ، ولن

يضيره ذلك إلا حين تدب في المؤمنين به مفاهيم التدين المنحرف ، وتجتالهم عن

مصادر التدين الصحيح إلى مساقط الزيغ والهلاك ؛ ذلك أن إمامة المسلمين في

الأرض مرهونة بوعي الإسلام على النحو الذي كان عليه جيل الصحابة(رضوان

الله عليهم)فالرب (عز وجل) كما يقول المفسر ابن سعدي (رحمه الله) : (عندما

سأله نبيه إبراهيم أن يوقف الإمامة على ذريته من بعده قال: ? لا يَنَالُ عَهْدِي