استمسكْ بما أنت عليه من الحق المبين من أنوار الوحيين الشريفين وسلوك

جادة السلف الصالحين ، ولا يثيرنك تهييج المرجفين وتباين أقوالهم فيك فتزل عن

وقارك فتضل .

لا تبتئس بما يقولون ، ولا تحزن لما يفعلون ، وخذ بوصية الله سبحانه لعبده

ونبيه نوح (عليه السلام) ? وَأُوحِيَ إلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إلاَّ مَن قَدْ آمَنَ

فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ? (هود: 36) .

ولا يثنينك هذا (الإرجاف) عن موقفك الحق وأنت داع إلى الله على بصيرة ؛

فالثباتَ الثباتَ متوكلًا على مولاك ؛ والله يتولى الصالحين .

ليكن في سيرتك وسريرتك من النقاء والصفاء والشفقة على الخلق ما يحملك

على استيعاب الآخرين ، وكظم الغيظ والإعراض عن عرض من وقع فيك ، ولا

تشغل نفسك بذكره ، واحتسب ذلك عند الله .

وأنت بهذا كأنما تسفّ الظالم المَلّ ؛ والأمور مرهونة بحقائها ، ? فَأَمَّا الزَّبَدُ

فَيَذْهَبُ جُفَاءً ? [الرعد: 17] والله أسأل للجميع التوفيق والسداد .

(1) المعجم الوسيط: 2/944 .

(2) الرد على المخالف للشيخ بكر أبو زيد ص 47 .

(3) المرجع السابق ص49 .

(4) أخرجه البخاري بهذا اللفظ ، كتاب الإيمان .

(5) أخرجه الترمذي ، كتاب الفتن ، وقال هذا حديث حسن صحيح .

(6) تصنيف الناس بين الظن واليقين للشيخ بكر أبو زيد ص 31 .

(7) لحوم العلماء مسمومة (د ناصر العمر) .

(8) الهوى وأثره في الخلاف للشيخ عبد الله الفتيمان ص 12 .

(9) لحوم العلماء ص 21 .

(10) النقد أدبه ص 99 .

(11) النقد وأدبه ص 100 .

(12) لحوم العلماء مسمومة ص 24 .

(*) وللشيخ العلامة (بكر أبو زيد) حفظه الله كتاب عن (التعالم) أبدع فيه أيما إبداع وهو نسيج وحده كشف فيه هذه الظاهرة المرضية وننصح طلاب العلم بالاطلاع عليه مع قرينه كتاب: (حلية طالب العلم) للشيخ نفسه - البيان - .

(13) تصنيف الناس ص 32 .

(14) تصنيف الناس ص 40 .