ذَلِكَ الْكِتَابُ.

لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.

ذلك الكتاب مدح كما مر.والجملة الثانية تأكيد لاشتمال القرآن على الهدى بواسطة أسلوب النفي.

"فيه"متعلق بخبر محذوف (كائن) ،وهدى مبتدأ.والجملة في محل رفع خبر"لا".

ويجوز أن تكون"فيه"خبر"لا"ليظهر الاتساع مرة اخرى في إعراب"هدى".فتنزل إلى رتبة الفضلة بعد أن كانت في رتبة العمدة: إذ تحتمل أن تكون حالا .فيكون المعنى:لا شك كائن في القرآن في حال كونه هدى للمتقين.وما كان لهذا الإعراب أن يكون لولا الألف المقصورة في"هدى"حيث تكون العلامة الإعرابية مقدرة وبالتالي يتسع المحل لتقدير الرفع والنصب.فلله در هذا القرآن!!!

-د-

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ.

فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.

اسم الإشارة مبتدأ ،"الكتاب"بدل أو نعت أو عطف بيان.

"لا ريب"مركب خبري.وقد أشرنا قبل إلى صحة الوقف على ريب والاستئناف ب"فيه".

-ه-

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ.

هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.

الاختلاف عن السابق يسير:ذكر خبر"لا"، وحذف مبتدأ"هدى".

-و-

ذَلِكَ الْكِتَابُ- لاَ رَيْبَ فِيهِ- هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.

-ز-

ذَلِكَ الْكِتَابُ- لاَ رَيْبَ- فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.

التوسع في الحالتين الأخيرتين مبني على اعتبار جملة"لاَ رَيْبَ"أو"لاَ رَيْبَ فِيهِ"اعتراضية

"ذلك الكتاب": مركب ابتدائي،"هدى": خبره،"للمتقين": مركب حرفي متعلق بنعت مرفوع محذوف.

أو:

"ذلك الكتاب":مركب ابتدائي،"فيه هدى للمتقين": جملة إسمية في محل رفع خبر المركب الابتدائي.

تتمة الكلام بعد حينإن شاء الله.

3-التركيب الأحادي

-ح-

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.

جملة واحدة،لكن الاتساع هنا ناشيء من تعدد احتمال تعيين أقسامها:

*الاحتمال الاول:

ذلك:مبتدأ.

الكتاب: خبر.

لا ريب فيه:خبر بعد خبر.

هدى للمتقين:خبر بعد خبر بعد خبر.

*الاحتمال الثاني: