ويكثروا من التلبية إلى أن يرموا جمرة العقبة،
ويصلوا بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر،
والسنة أن يصلوا كل صلاة في وقتها قصرًا بلا جمع، إلا المغرب والفجر فلا يقصران.
ولا فرق بين أهل مكة وغيرهم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس من أهل مكة وغيرهم بمنى وعرفة ومزدلفة قصرًا، ولم يأمر أهل مكة بالإتمام، ولو كان واجبًا عليهم لبينه لهم.
يوم عرفة
يذهب إلى عرفة صبيحة اليوم التاسع بعد صلاة للفجر بمنىٍ بعد طلوع الشمس، لكن من لم يفعل ذلك وذهب إلى عرفة قبل ذلك فإن ذلك لا يؤثر على حجه.
خرج-عليه الصلاة والسلام- إلى عرفات من طريق ضب وهو الطريق الذي بأسفل جمرة العقبة .
وكان من هدي الصحابة -رضي الله عنهم- مع رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أنهم خرجوا ذاكرين لله قال أنس-رضي الله عنه-: غدونا مع رسول الله-صلى الله عليه وسلم- إلى عرفات فمنا الملبي ومنا المهلل ومنا المكبر فلم يعب أحدٌ منا على الآخر.
ويسن أن ينزلوا بنمرة إلى الزوال، إن تيسر ذلك؛ لفعله - صلى الله عليه وسلم .
ونمرة هو: المنْبَسط الفسيح الذي بين حدود الحرم ووادي عرنة وهو يقرب من خمسائه متر نزل فيه-عليه الصلاة والسلام- فلم يدخل إلى عرفات قبل زوال الشمس ولا قبل صلاة الظهر ؛ وإنما نزل قبلها فضربت له القبه-صلوات الله وسلامه عليه- في هذا الموضع فنزل فيه.
إذا زالت الشمس ركب المحرم من نمرة إلى عرفة .
عرنة ليست من عرفة شرعًا ؛ وإن كانت منه تاريخيًا .
لا يجوز صوم يوم عرفة في حق الحاج لأن النبي ـ صلى الله عليه و آله وسلم ـ وقف في عرفة في حجة الوداع مفطرًا وقال:"لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ"ولأنه ـ صلى الله عليه و آله وسلم ـ نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .