261 - (ص686 ع2 ن و م) :ويُقال: يا نَوْمَانُ للكثيرِ النَّومِ، ولا تقل: رجلٌ نَوْمانُ؛ لأنّه يَختَصُّ بالنِّداء.

262 - (ص691 ع2 ه ج ا) :الهِجَاءُ ضِدُّ المدحِ، وبابُه عَدَا، وهَجَاءً أيضا، وتَهْجَاءً بفتح التّاء؛ فهو مَهْجُوٌّ، ولا تقل: هَجَيْتُهُ [1] .

263 - (ص696 ع2 ه ط ل) :وسَحابٌ هَطِلٌ، ومَطَرٌ هَطِلٌ، كثيرُ الهَطَلانِ، وسَحائِب هُطْلٌ جمع هاطِلٍ، ودِيمَةٌ هَطْلاءُ، ولا يقال: سَحابٌ أَهْطَلُ. وهو كقولِهم: امرأةٌ حسناءُ، ولا يقال: رجلٌ أَحْسَنُ.

264 - (ص697 ع2 ه ل ل) :وأُهِلَّ الهِلالُ، واسْتُهِلَّ على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، ويقال أيضًا: اسْتَهَلَّ، هو بمعنى تَبَيَّنَ، ولا يقال: أهَلَّ. ويقال: أَهْلَلْنَا عن ليلةِ كذا، ولا يقال: أهْلَلْناهُ فهَلَّ، كما يقال: أَدخلناهُ فدَخَلَ، وهو قياسُه.

265 - (ص705 - 706 و أ ل) :والأَوَّلُ ضدُّ الآخِر ... وهو إذا جَعلتَهُ صِفةً لم تَصرِفْهُ، تقول: لَقِيتُهُ عامًا أَوَّلَ، وإذا لم تَجعلْهُ صِفةً صَرَفتَه، تقول: لَقِيتُهُ عامًا أَوَّلًا [2] ،ولا تقل: عامَ الأوَّلِ. وتقول: ما رأيتُهُ مُذْ عامٌ أَوّلُ، ومُذْ عامٌ أَوَّلَ. فمَن رَفعَ الأوَّلَ جعلَهُ صِفةً لعامٍ، كأنّه قال: أَوّلُ مِن عامِنا، ومَن نَصبَهُ جَعلَهُ كالظَّرفِ، كأنّه قال: مُذْ عامٌ قبلَ عامِنا.

266 - (ص710 ع2 و ج ع) :وأنا أَيْجَعُ رأسي، ويَوْجَعُني رأسي، ولا تقل: يُوجِعُني رأسي، والعامّة تَقولُهُ.

267 - (ص711 - 712 و ح د) :الوَحْدَةُ الانفرادُ تقول: رأيتُه وَحْدَهُ، وهو منصوبٌ عند أهلِ الكوفةِ على الظَّرف، وعند أهلِ البصرة على المصدر في كلِّ حالٍ كأنّك قلت: أَوْحَدْتُهُ بُرُؤْيَتي إِيِحادًا، أي لم أَر غيرَه، ثمّ وضعتَ"وَحْدَهُ"هذا الموضع ... ولا يُضافُ إلاّ في قولِهم: فلانٌ نَسيجُ وَحْدِهِ، وهو مدحٌ، وجُحَيْشُ وَحْدِهِ، وعُيَيْرُ وَحْدِهِ، وهما ذمٌّ، كأنّك قلتَ: نَسيجُ إفرادٍ، فلمّا وضعتَ وَحْدَهُ مَوضِعَ مصدرٍ مجرورٍ جَرَرْتَهُ. وربّما قالوا: رُجَيْلُ وَحْدِهِ.

268 - (ص712 ع1 و ح د) :ويقال: لستُ في هذا الأمرِ بأَوْحَدَ، ولا يُقال لِلأُنثى: وَحْداء.

269 - (ص714 ع2 و د ع) :والمُوَادَعَةُ المُصالَحَةُ، والتَّوَادُعُ التَّصالحُ، وقولُهم: دَعْ ذا، أي اُترُكْهُ، وأصلُه وَدَعَ يَدَعُ، وقد أُمِيتَ ماضِيهِ فلا يقال: وَدَعَهُ، وإنّما يقال: تَركَهُ، ولا وَادِعٌ، ولكن تارِكٌ، وربّما جاءَ في ضرورة الشِّعر [3] وَدَعَهُ. ومَوْدُوعٌ أيضًا على الأصل.

(1) - بل قل: هَجَوْتُهُ.

(2) - قال في أدب الكاتب (ص224) : (ويقولون: رأيتُهُ عامًا أوَّلَ، و عامًا أوّلا، فيُجعل صِفةً، وغير صِفةٍ) .

(3) - يراجع: إسفار الفصيح للهرويّ (باب ما جاء وصفا من المصادر/الهامش رقم 6) ،و الإنصاف في مسائل الخلاف (2/ 485 - 487) .