254 - (ص653 ع2 ن د ا) :والنَّدَى الجودُ، ورجلٌ نَدٍ، أي جواد، وفلانٌ أَنْدَى مِن فلانٍ، أي أكثرَ خيرًا منه، وهو يَتَنَدَّى على أَصحابهِ، أي يَتَسَخَّى، ولا تقل: يُنْدِّي على أصحابهِ.

255 - (ص653 ع2 ن د ا) :والنَّدَى المَطَرُ، والبَلَلُ، وجمعُه أَنْدَاءٌ، وقد جُمِعَ على أَنْدِيَةٍ، وهو شاذٌّ؛ لأنّه جمعُ المَمْدودِ كأَكْسِيَة. ونَدَى الأرضِ نَدَاوَتُهَا، وبَلَلُها. وأرضٌ نَدِيَةٌ على فَعِلَةٌ بكسر العين، ولا تقل: نَدِيَّة. وقيل: النَّدَى نَدى النَّهارِ، والسَّدَى نَدَى اللَّيلِ.

256 - (ص658 ع2 ن س ا) :قال الأصمعيُّ: النَّسَا بالفتح مَقصورٌ عِرْقٌ، ولا تقل: عِرْقُ النَّسَا [1] .وقال ابنُ السِّكِّيت: هو عِرْقُ النَّسا.

257 - (ص667 ع2 ن ع ش) :نَعَشَهُ اللهُ رَفَعَهُ، وبابُه قَطَعَ، ولا يُقال: أَنْعَشَهُ اللهُ.

258 - (ص668 ع1 ن ع ل) :ورجلٌ نَاعِلٌ، أي ذُو نَعْلٍ، وأَنْعَلَ خُفَّهُ ودابَّتَهُ، ولا يقال: نَعَلَ.

259 - (ص673 ع1 ن ف ش) :ونَفَشَتِ الإِبلُ، والغنمُ، أي رَعَتْ ليْلًا بلا راعٍ، مِن باب جَلَسَ، ونَفَشَتْ تَنْفُشُ بالضَّمّ نَفَشًا بفتحتين، ومنه قوله تعالى: (إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ القَوْمِ) [2] .وأَنْفَشَها غيرُها تَرَكَها تَرعى ليْلًا بلا راعٍ، ولا يكونُ النَّفَشُ إلاّ باللَّيلِ، والهَمَلُ يكونُ ليْلًا، ونَهارًا.

260 - (ص686 ع1 ن و ق) :وتَنَوَّقَ في الأمرِ تَأَنَّقَ فيه، والاسمُ منه النِّيقَةُ، وبعضُهم [3] لا يقول: تَنَوَّقَ.

(1) - راجع التّنبيه السّابق ضمن الغلط رقم 220 - (ص564 ع1 ك ح ل) الهامش 2.

(2) - الأنبياء/77.

(3) - ابن قتيبة في أدب الكاتب (ص313) .والحريريّ في درّة الغوّاص (ص222) : (ويقولون: تَنَوَّقَ في الشَّيءِ. والأفصح أن يقال: تَأَنَّقَ ... ) ،وموسى بن محمد في معجم الأفعال المتعدية بحرف (ص239 النّون) .