270 - (ص715 ع2 و ذ ر) :تقول: ذَرْهُ أي دَعْهُ، وهو يَذَرُهُ أي يَدَعُهُ، ولا يُقال منه: وَذَرَهُ، ولا: وَاذِرٌ، ولكنْ تَرَكَهُ وهو تارِكٌ.

271 - (ص716 ع2 و ر س) :الوَرْسُ بوزن الفَلْسِ نَبْتٌ أصفر يكونُ باليََمَن تُتَّخَذُ منه الغُمْرَةُ لِلوجهِ، تقول منه: أَوْرَسَ المكانُ فهو وَارِسٌ، ولا يقال: مُوْرِسٌ، وهو من النّوادر.

272 - (ص721 ع2 و س م) :والوَسِمَةُ بكسر السّينِ العِظْلِمُ [1] يُخْتَضَبُ به، وتَسكينُها لغة، ولا تقل: وُسْمَة بضَمِّ الواو. وإذا أمرتَ منه قلتَ: تَوَسَّمْ.

273 - (ص726 ع1 و ض أ) :وتَوَضَّاتُ، ولا تقل: تَوَضَّيْتُ، وبعضُهم يقولُهُ.

274 - (ص727 ع2 و ع د) :الوَعْدُ يُستعملُ في الخيرِ، والشَّرِّ. يُقال: وَعَدَ يَعِدُ بالكسر وَعْدًا. قال الفرَّاءُ: يُقال وَعَدْتُهُ خيرًا، ووَعَدْتُهُ شَرًّا، فإذا أَسْقطُوا الخيرَ، والشَّرَّ قالوا في الخير: الوَعْدُ، والعِدَةُ. وفي الشَّرِّ: الإيعَادُ، والوَعِيدُ. فإنْ أَدخلوا الباءَ في الشَّرِّ جاءُوا بالألف فقالوا: أَوْعَدَهُ بالسِّجنِ، ونحوه.

275 - (ص729 ع1 و ع ر) :جَبَلٌ وَعْرٌ بالتَّسكينِ، ومَطْلَبٌ وَعْرٌ، ولا تقل: وَعِرٌ.

276 - (ص730 ع1 و ف ز) :الوَفْزُ بسكون الفاء، وفتحِها العَجَلَة، والجمعُ أَوْفَازٌ، يُقال: نحنُ على أَوْفاز، أي على سَفَرٍ قد أَشْخَصْنا، وإنّا على أَوْفازٍ، ولا تقل: على وِفَازٍ.

277 - (ص737 ع1 و م أ) :أَوْمَاتُ إليهِ أَشَرْتُ، ولا تقل: أَوْمَيْتُ.

278 - (ص737 ع2 و ه ب) :وهَبْ زيدًا مُنطلِقًا بوزن دَعْ، بمعنى: اِحسَبْ، ولا يُستعمَلُ منه ماضٍ، ولا مُستقبلٌ.

279 - (ص743 ع1 ي س ر) :واليَسَارُ خِلافُ اليَمينِ، ولا تقل: اليِِسَارُ بالكسر.

280 - (ص743 ع1 - 2 ي ف ع) :اليَفَاعُ ما اِرتفَعَ مِن الأرضِ، وأَيْفَعَ الغُلامُ، أي اِرتفَعَ؛ فهو يَافِعٌ، ولا يقال: مُوفِعٌ، وهو مِن النَّوادر.

281 - (ص744 ع2 ي م ن) :وأَيْمَنَ الرّجلُ، ويَمَّنَ تَيْمِينًا. ويَامَنَ إذا أتى اليَمَن، وكذا إذا أخذَ في سَيْرِهِ يَمينا، يُقال: يَامِنْ يا فلان بأصحابك، أي خُذْ بهم يَمْنَةً، ولا تقل: تَيَامَنْ، والعامّةُ تَقولُهُ.

تمَّ بتوفيقٍ من اللّهِ عزَّوجلَّ

والحمد للّه تعالى، والصّلاة والسّلام على رسوله ومصطفاه - صلى الله عليه وسلم - في البدء والختام.

وكتب عبد اللّه محمد تبركان أبو عبد اللّه

(1) - هو نبتٌ يُصبَغُ به.