199 - (ص514 ع1 ف و ح) :يقال فَاحَ الطِّيبُ إذا تَضَوَّعَ، ولا يقال: فاحَتْ ريحٌ خَبيثةٌ.

200 - (ص515 ع2 ف و ق) :والفَاقَةُ الفَقْرُ، والحاجة، واِفْتَاقَ الرّجلُ اِفْتَقَرَ، ولا يقال: فَاقَ.

201 - (ص516 - 517 ف ي ض) :وهو حديثٌ مُسْتَفِيضٌ، أي مُنتشِرٌ في النّاس، ولا تقل: مُسْتَفَاضٌ.

202 - (ص517 ع1 ف ي ض) :وفَاضَ الرّجلُ ماتَ، وبابُه بَاعَ وجَلَسَ، وفَاضَتْ نفسُهُ، أي خرجتْ روحُهُ، قالَهُ أبو عُبَيْد، وأبو زيد، والفرّاء. وقال الأصمعيّ: لا يقال: فَاضَ الرّجلُ، ولا فَاضَتْ نفسُهُ، وإنّما يَفِيضُ الدَّمْعُ، والماءُ.

203 - (ص517 ع2 ف ى ل) :الفِيلُ معروفٌ، والجمع أفْيالٌ، وفُيُولٌ، وفِيَِلَةٌ بوزن عِنَبَة، ولا تقل: أَفْيِلَةٌ. وصاحبه فَيَّالٌ.

204 - (ص522 ع2 ق د) :قدْ بالتّخفيف حرفٌ لا يدخلُ إلاّ على الأفعال، وهو جوابٌ لقولِكَ: لَمَّا يَفْعَلْ [1] ، وزعمَ الخليلُ أنّ هذا ِلمَن ينتظرُ الخبرَ، يقول له: قد ماتَ فلانٌ، ولو أخبرَه وهو لا يَنتظِرُه لم يقل: قَدْ ماتَ، ولكن يقول: ماتَ فلانٌ.

205 - (ص525 ع2 ق د م) :والقَدُومُ الّتي يُنحَتُ بها مُخَفَّفَة، قال ابنُ السّكّيت: ولا تقل: قَدُّوم بالتّشديد ..

206 - (ص527 ع1 ق ر ب) :وشيءٌ مُقَارِبٌ بكسر الرّاء، أي وَسَطٌ بين الجيِّدِ، والرَّديءِ، وكذا إذا كانَ رَخيصًا، ولا تقل: مُقارَب بفتح الرّاء.

207 - (ص527 ع1 ق ر ب) :وهو قَريبي، وذو قَرابَتي، وهم أَقْرِبائِي، وأَقارِبي، والعامّة تقول: هو قَرابَتي، وهم قَراباتِي.

208 - (ص533 ع2 ق ز ز) :والقَازُوزَةُ مِشْرَبَة، وهي قَدَحٌ، وكذا القَاقُوزَةُ، ولا تقل: قاقُزَّةٌ، وجمع القاقُوزَة قوَاقِيز.

209 - (ص539 ع1 - 2 ق ص ا) :وقَصَا عن القومِ تَباعَدَ، فهو قَاصٍ، وقَصِيٌّ، وبابُه أيضًا سَمَا، وقَصِيَ مِن باب صَدِيَ أيضًا مثلُه، وأَقْصَاهُ غيرُه فهو مُقْصًى، ولا تقل: مَقْصِيٌّ.

210 - (ص539 ع2 ق ص ا) :ويقال: شاةٌ قَصْوَاءُ، وناقَةٌ قَصْواءُ، ولا يقال: جمََلٌ أَقْصَى بل مَقْصُوٌّ، ومُقَصًّى، ومثلُه امرأةٌ حَسناء، ولا يقال: رجُلٌ أَحْسَن.

211 - (ص542 ع2 ق ط ط) :وقَطُّ معناه الزّمان الماضي، يقال: ما رأيتُهُ قَطُّ، ولا يجوز: دخولُها على المستقبل، فلا تقول: ما أُفارِقُهُ قَطُّ.

(1) - عبارة الصِّحاح: (لقولك أما تفعل) ،وهي أوضح. تأمّل. اه - عن مصحِّح الطّبعة -

قلت: وفي طبعة البغا (ص333 ع2) : (وهو جوابٌ لِقولكَ لَمَّ يَفْعَلْ) .والّذي وقفت عليه مِن كلام الجوهريّ في الصِّحاح (2/ 522 قدد) الطّبعة الرّابعة لدار العلم للملايين 1407ه‍ - 1987م: (وهو جوابٌ لِقولكَ لما يفعل) .