194 - (ص503 ع1 ف س د) :فَسَدَ الشَّيءُ يَفْسُدُ بالضَّمِّ فَسَادًا فهو فَاسِدٌ، وفَسُدَ بالضَّمِّ أيضًا فَسَادًا فهو فَسِيدٌ، وأَفْسَدَهُ فَفَسَدَ، ولا تقل: اِنْفَسَدَ.

195 - (ص504 ع2 ف ص ص) :فَصُّ الخَاتَمِ بالفتحِ. والعامّةُ تقولهُ بالكسرِ.

196 - (ص505 - 506 ف ض ض) :وفَضَّ خَتْمَ الكتابِ، وفي الحديث: (لاَ يَفْضُضِ [1] اللهُ فَاكَ) [2] ،ولا تقل: لا يُفْضِضِ بضمِّ الياءِ.

197 - (ص510 ع2 ف ل ذ) :الفالُوذُ، والفالُوذَقُ مُعَرَّبان، قال يعقوب [3] :ولا تقل: الفالُوذَج.

198 - (ص513 ع1 ف ن د) :الفَنَدُ بفتحتين الكَذِب، وهو أيضًا ضُعْفُ الرّأي مِن الهَرَمِ، والفعلُ منهما أَفْنَدَ، ولا يقال: عَجوزٌ مُفْنِدَةٌ؛ لأنّها لم تكن في شبيبتِها ذاتَ رأيٍ.

(1) - قال الخطّابي في غريبه: (1/ 192) : (وفيه لغتان:"لا يَفْضُضِ اللهُ فاكَ"،و"لا يُفِضَّ اللهُ فاكَ"،فمَن قال: يَفْضُضِ، فمعناه يَكسِر، ويَفَلُّ. ومَن قال: يُفْضِي، أرادَ: لا يجعل اللهُ فاكَ فَضاءً لا سِنَّ فيهِ) .

وقال في أدب الكاتب (ص289) من كتاب تقويم اللّسان: ("لاَ يَفْضُضِ اللهُ فَاكَ"؛لأنّه مِن فَضَّ يَفُضُّ، وَ"يُفْضِضْ: خطأٌ) ."

(2) - قيل هذا الحديث في ثلاثة من الصّحابة - رضي اللّه عنهم - في مواضع متفرِّقة، وهم:

أ- العبّاس بنُ عبد المطّلب: ذكره في اللّسان (7/ 207 فضض) ،والنّهاية (3/ 453) ،وأساس البلاغة (ص343 ع1 فضض) ، وغريب الحديث لابن الجوزي (2/ 197) ،وغريب الحديث لابن قتيبة (1/ 359 - 360) ،وغريب الحديث للخطّابي (1/ 105) ،لكن بلفظ: (لا يُفِضَّ اللّهُ فاكَ) .والفائق (3/ 123) .

وأخرجه في المعجم الكبير (4/ 213 رقم 4167) ،ومجمع الزّوائد (8/ 217 كتاب علامات النّبوّة) ،وذكره في الإصابة (1/ 423 رقم 2244) ،وصفوة الصّفوة (1/ 54) ،والمغني (10/ 176) .

ب- النّابغة الجعديّ: ذكره في اللّسان (9/ 124 رفف) و (15/ 157 فضا) وفيه: (لا يُفْضِي اللّهُ فَاكَ) ،وغريب الحديث للخطّابي (1/ 189 - 190) وقال في (1/ 189) : (فما سقطتْ له سِنٌّ إلاّ فَغَرَتْ مكانَها سِنٌّ) ،والفائق (2/ 382) ،والنّهاية (3/ 456) ، والشّعر والشّعراء (1/ 208) ،وفصل المقال شرح كتاب الأمثال (1/ 490) وفيه: (فعاشَ النّابغة مائة وعشرين سنةً لم تنغض له ثنِيَّة أي لم تتحرَّك) ،وفي الاستيعاب (3/ 554) : (وكان أحسن النّاس ثغرًا) ،وفي طبقات المحدّثين بأصبهان (1/ 275) .قال الرّاوي: (فلقد رأيتُهُ وقد أتى عليه مائة سنة، ونيِّف، وما سقط له سِنٌّ) .وأخرجه في مجمع الزّوائد (8/ 126 باب جواز الشّعر، والاستماع له) ، والأحاديث المئة (1/ 46 رقم 43) ،وأحاديث الشِّعر (1/ 109) .

وذكره أيضا في: فيض القدير (3/ 417) ،والفوائد لتمّام (2/ 186) ،وأبجد العلوم (1/ 329) ،والإصابة (3/ 509 رقم 8641) و (3/ 581 رقم 9028) .

ج- بُجَيْر بنُ بَجْرَة الطّائيّ: ذكره في اللإصابة (1/ 142 رقم 589) .

نعم، ذُكر من غير نسبة في: الصِّحاح (3/ 1098 فضض) ،والعين (7/ 13) ،وتهذيب اللّغة (باب الضّاد والفاء - فضّ) .

(3) - هو ابن السِّكِّيت.