وَلاَ أَقُولُ لِقِدْرِ القَوْمِ قَدْ غَلِيَتْ * وَلاَ أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ

أي أنِّي فصيحٌ لا ألحَنُ.

182 - (ص481 ع1 غ م ر) :والغَامِرُ من الأرض ضِدُّ العامِر، وقيل: هو ما لم يُزْرَع مما [1] يحتمل الزِّراعة، وإنّما قيل له غامِر؛ لأنّ الماءَ يَبلُغُه فيَغمُرُه، فهو فاعِلٌ بمعنى مَفْعُول، كَسِرٍّ كَاتِمٍ، وماءٍ دافِقٍ، وإنّما بُني على فاعِل؛ لِيُقابَلَ به العامِر، ومالا يَبلُغُه الماءُ مِن مَواتِ الأرضِ لا يقال له: غامِر.

183 - (ص484 ع1 غ و ر) :والغَارَةُ الاِسْمُ مِن الإِغَارَة على العدوِّ، وغَارَ أَتَى الغَوْرَ، فهو غَائِرٌ، وبابُه قَالَ، ولا يقال: أَغَارَ، وزعمَ الفرّاء أنّ أَغَارَ لغة.

184 - (ص485 ع1 غ و ي) :وأَغْوَاهُ غيرُه فهو غَوِيٌّ على فَعِيل. قال الأصمعيّ: ولا يقال غيرُه.

185 - (ص487 ع1 غ ي ظ) :الغَيْظُ غَضَبٌ كامِنٌ لِلعاجزِ، تقول: غَاظَهُ مِن باب بَاعَ، فهو مَغِيظٌ، ولا يُقال: أَغَاظَهُ.

186 - (ص490 ع2 ف ت ن) :وفَتَنَتْهُ المرأةُ دَلَّهَتْهُ، وأفْتَنَتْهُ أيضًا، وأنكرَ الأصمعيُّ أَفْتَنَتْهُ بالألف.

187 - (ص493 ع2 ف د ح) :وأَمْرٌ فَادِحٌ إذا عالَ الإنسانَ، وبَهَظَهُ، ولم يُسمَعْ أَفْدَحَهُ الدَّيْنُ مِمَّنْ يُوثَقُ بعربيَّتِهِ.

188 - (ص495 ع2 ف ر ح) :يقال: ما يَسُرُّني بهذا الأمرِ مُفْرِحٌ بكسر الرّاء، ومَفْرُوحٌ به، ولا تقل: مَفْرُوحٌ.

189 - (ص496 ع2 ف ر س) :الفَرَسُ يقعُ على الذَّكَر والأنثى، ولا يقال للأنثى: فَرَسَةٌ، وتصغيرُ الفَرَسِ فُرَيْسٌ، فإنْ أردتَ الأنثى خاصّة لم تقل إلاّ: فُرَيْسَةٌ بالهاء، والجمع أفْرُاسٌ.

190 - (ص497 ع1 ف ر س) :قال ابنُ السِّكِّيت: و فَرَسَ الذِّئبُ الشّاةَ، وقال النَّضرُ بنُ شُمَيل: يقال أكلَ الذِّئبُ الشّاةَ، ولا يقال: اِفْتَرَسَها.

191 - (ص500 - 501 ف ر ق) :والفَرَقُ الخَوْفُ، وقد فَرِقَ منه مِن باب طَرِبَ، ولا يقال: فَرِقَهُ، وامرأةٌ فَرُوقَةٌ، ورجلٌ فَرُوقَةٌ أيضًا، ولا جمعَ له.

192 - (ص501 - 502 ف ر ه) :وقال أيضا [2] :الفَارِهُ مِن النّاس المَلِيحُ الحَسَن، ومِن الدّوابِّ الجَيِّدُ السَّيْرِ. وقال غيرُه: الحَسَنُ الوَجْهِ ... ولا يقال للفَرَس فَارِهٌ، ولكنْ رَائِعٌ، وجَوَادٌ.

193 - (ص502 ع2 ف ز ع) :تقول: فَزِعَ إِليه، وفَزِعَ منه، كلاهما مِن باب طَرِبَ، ولا تقل: فَزِعَهُ.

(1) - كذا رُسِمَتْ في نسختي (دار الجيل) ،ونسخة (البغا) من غير شدّ الميم الثانية. ولعلّ الصّوابَ هو: (ممَّا) بتشديد الميم، وقد تبيّنتُ صحّة هذا التّصويب بعد مقابلته بأصله الصِّحاح (حرف الغين/غمر) .

(2) - الأزهريّ.