170 - (ص456 ع2 ع م ي) :وقولُهم: ما أَعْمَاهُ!،إنّما يراد به: ما أعمى قلبَه!؛لأنّ ذلك يُنسَبُ إليه الكثيرُ الضَّلال، ولا يقال في عَمَى العُيُون: ما أعماه!؛لأنّ ما لا يَتَزَيَّدُ لا يُتَعَجَّبُ منه.

171 - (ص457 ع1 ع ن د) :و (عِنْدَ) حُضورُ الشّيءِ، ودُنُوُّهُ، وفيها ثلاثُ لغاتٍ، كسرُ العين، وفتحها، وضمُّها، وهي ظرفٌ في المكان والزّمان، تقول: عِنْدَ الحائطِ، وعِنْدَ اللَّيْلِ، إلاّ أنّها ظرْفٌ غيرُ مُتَمَكِّن، لا يقال: عِنْدُكَ واسِعٌ بالرَّفع، وقد أدخلوا عليها مِن حروف الجرِّ (مِنْ) وَحْدَها، كما أدخلوها على (لَدُن) ،قال الله تعالى: (رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنًا) [1] ،وقال: (مِنْ لَّدُنَّا) [2] ،ولا يقال: مضيتُ إلى عندِكَ، ولا إلى لَدُنْكَ.

172 - (ص457 - 458 ع ن س) :عَنَسَتِ الجاريةُ مِن باب دَخَلَ، وعِنَاسًا أيضا بالكسر فهي عَانِسٌ، إذا طالَ مُكْثُها في منزلِ أهلِها بعد إِدْراكِها حتّى خرجَتْ مِن عِداد الأبكار. هذا إذا لم تَتَزوَّجْ، فإنْ تَزوَّجَتْ مرَّةً فلا يقال: عَنَسَتْ.

173 - (ص458 ع1 ع ن س) :وعَنَّسَتِ الجاريةُ أيضًا تَعْنِيسًا، وقال الأصمعيّ: لا يقال عَنَّسَتْ، ولكن عُنِّسَتْ على ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، وعَنَّسَها أهلُها.

174 - (ص464 ع2 ع ي ر) :وفلانٌ عُيَيْرُ وَحْدِهِ، بضَمِّ العين، وكسرِها، أي مُعْجَبٌ برأيهِ، وهو ذَمٌّ، ولا تقل: عُوَيْرُ وَحْدِهِ.

175 - (ص465 ع1 ع ي ر) :وعَايَرَ المكاييلَ، والموازينَ عِيارًا، ولا تقل: عَيَّرَ.

176 - (ص465 ع2 ع ي ش) :وعائشةُ مهموزةٌ، ولا تقل: عَيْشَة.

177 - (ص467 ع2 ع ي ا) :وأَعْيَا الرّجلُ في المشي فهو مُعْيٍ، ولا يُقال: عَيَّانٌ.

178 - (ص470 ع1 غ ذ ا) :الغِذَاءُ ما يُغْتَذَى به من الطّعام، والشَّراب، يقال: غَذَوْتُ الصَّبيَّ باللَّبَن مِن باب عَدَا، أي رَبَّيْتُه، ولا يُقال: غَذَيْتُهُ مخفَّفًا، ويُقال: غَذَّيْتُهُ مُشَدَّدًا.

179 - (ص472 ع1 - 2 غ ر ف) :والغَرْفَةُ بالفتح المَرَّةُ الواحدة، وبالضَّمِّ اسمٌ للمفعول منه؛ لأنّه ما لم يُغْرَفْ لا يُسمَّى غُرْفَةً، والجمعُ غِرَافٌ، كنُطفة ونِطاف.

180 - (ص477 ع2 غ ف ا) :أَغْفَى نامَ. قال ابنُ السِّكِّيت: ولا تقل: غَفَا.

181 - (ص480 ع1 غ ي) :غَلَتِ القدرُ مِن باب رَمَى، وغَلَيَانًا أيضا بفتحتين، ولا يُقال: غَلِيَت. قال أبو الأسود الدُؤليّ [3] [من البسيط] :

(1) - الكهف/65 - الأنبياء/83.

(2) - النّساء/67 - الكهف/65 - مريم/13 - طه/99 - الأنبياء/17 - القصص/57.

(3) - البيت ذكره في اللّسان (10/ 291 و 15/ 134) ،والصِّحاح (باب الواو والياء/فصل الغين - غلا) ،والمصباح المنير (2/ 451 - 452) ،وإصلاح المنطق (1/ 190) ،والمزهر (1/ 252) .