إِذَا الرِّجَالُ شَتَوْا وَاِشْتَدَّ أَكْلُهُمُ * فَأَنْتَ أَبْيَضُهُمْ سِرْبَالَ طَبَّاخِ

فيُحتمل ألاّ يكونَ أَفْعَلَ الّذي تَصحَبُهُ مِنْ للتّفضيل، وإنّما هو كقولِكَ: هو أحسنُهم وجهًا، وأكرمُهم أبًا، تريدُ: هو حَسَنُهم وجهًا، وكريمُهم أبًا، فكأنّه قال: فأنتَ مُبْيَضُّهُمْ سِرْبالًا، فلمّا أضافَهُ اِنتصبَ ما بعده على التّمييز.

38 - (ص74 ع2 ت ب ر) :التِّبِرُ ما كان مِن الذّهب غيرَ مَضْروبٍ، فإذا ضُرِبَ دنانير فهو عَيْنٌ، ولا يقال: تِبْرٌ إلاّ للذّهبِ، وبعضُهم يقولُهُ للفِضَّة أيضًا.

39 - (ص77 ع1 ت ر ق) :والتَّرْقُوَة: العظمُ الّذي بين ثُغرةِ النَّحْرِ والعاتِق، ولا تُضَمُّ التّاءُ.

40 - (ص80 ع1 ت و ت) :التُّوتُ: الفِرْصَادُ، ولا تقل: التُّوثُ.

41 - (ص81 ع1 ث أ ب) :وتَثاءَبْتُ بالمدِّ، ولا تقل: تَثاوَبْتُ.

42 - (ص96 ع2 ج د ي) :الجَدْيُ مِن ولد المَعْز، وثلاثةُ أَجْدٍ، فإذا كَثُرَتْ فهي الجِدَاءُ، ولا تقل: الجَدَايَا، ولا الجِدَى بكسر الجيم.

43 - (ص97 ع2 ج ذ م) :والجُذامُ داءٌ، وقد جُذِمَ الرّجلُ، بضمِّ الجيم فهو مَجْذومٌ، ولا يقال: أَجّذَم.

44 - (ص98 ع2 ج ر ح) :جَرَحَهُ من باب قَطَعَ، والاسمُ: الجُرْحُ بالضمّ، والجمع جُرُوحٌ، ولم يقولوا: جِراح إلاّ في الشِّعر.

45 - (ص99 ع2 ج ر ر) :وفعلتُ كذا مِن جَرَّاكَ، أي: مِن أَجلكَ، ولا تقل: مِجْراكَ.

46 - (ص101 ع2 ج ر ى) :وقولُهم: فعلتُ ذاك مِن جَرَاكَ، ومِن جَرَائِك، أي مِن أجلِكَ، لغة في جَرَّاكَ بالتّشديد، ولا تقل: مِجْرَاكَ.

47 - (ص105 ع2 ج ف أ) :وجَفَأَ القِدْرَ كَفَأَها، وأمالَها فَصَبَّ ما فيها، ولا تقل: أَجْفَأَها، وأمّا الّذي في الحديث [1] {فَأَجْفَئُوا [2] قُدُورَهُمْ بما فِيها} فلغةٌ مجهولةٌ.

(1) - الحديث ذكره في اللّسان (1/ 49 جفأ) ،والصِّحاح (باب الألف المهموزة/جفأ) ،والنّهاية (1/ 277 و 2/ 266) ،والفائق (1/ 219) ، وأخرجه البخاريّ في عدّة مواضع من صحيحه، منها في الجهاد والسّير 2769 و 2922،وفي المغازي 3878 و 3898 و 3899 ... و 3900 و 5073 و 5102،ومسلم في الصّيد والذبائح 3585 و 3586 و 3587 و 3588 و 3593 و 3594،والنَّسائيّ في الصّيد والذبائح 4264 و 4267،وابن ماجه في الذبائح 3192،وأحمد في عدّة مواضع من المسند منها: (3/ 65، 98، 121، 323، 476) و (4/ 48، 291، 301، 348، 354، 356، 381، 383) ،والطبراني في المعجم الكبير (22/ 215 - 216 رقم 574، 577) ،ومسند الشّاميّين (2/ 417 رقم 1613) .

(2) - كذا رُسمت في طبعتنا (دار الجيل - بيروت) !.وهي على الصّواب في طبعة البُغا: (فَأَجْفَؤُوا) .