ب- القوة ضد الضعف، ولفظ القوة وضع لِمَا يُمَكِن الحيوان من فعل ما شق من العمل، ثم نقل إلى مبدئه، وتكون القوة في البدن كما في قوله تعالى على لسان عاد: { فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ } (1) ، وتكون القوة في القلب، كما في قوله تعالى: { يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا } (2) ، وقد تكون في المُعاون من الخارج، كما في قوله تعالى: { قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ } (3) ، وفي بيان القدرة الإلهية كما في قوله تعالى: { …إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } (4) (5)

ج- ويقال شخص قوي إذا كان ذا طاقة على العمل، والقوة عكس الضعف، ويقال ألعاب القوى، وقوة الإرادة وقوة البنية، وجمعها قوات، ومنها قوات الجيش بمعنى فيلق من فيالق الجيش"القوات البرية، والقوات البحرية،.." (6)

د- وقيل القوة الخصلة الواحدة من الحبل، وقيل القوة الطاقة الواحدة من طاقات الحبل أو الوتر (7)

2-الإيمانية:

نسبة إلى الإيمان وهو مصدر من آمن يؤمن إيمانًا فهو مؤمن، والإيمانُ ضدُّ الكفر، والإيمان بمعنى التصديق ضدُّه التكذيب، يقال آمَنَ به قومٌ وكذَّب به قومٌ،… واتَّفق أَهلُ العلم من اللُّغَويّين وغيرهم أَن الإيمانَ معناه التصديق (8)

(1) فصلت: 15

(2) مريم: 12

(3) هود: 80

(4) الحديد: 25

(5) انظر: الكليات - ابو بقاء للكفوي - ص717 - 719

(6) انظر: المعجم العري الأساسي - جماعة من كبار العلماء - ص1017- 1018

(7) انظر لسان العرب - ابن منظور - ج15ص239

(8) انظر: لسان العرب - ابن منظور - ج13ص25