(( وانحت بكسر الحاء أفصح من فتحها، وقد حكي الفتح، وقرأ الحسن البصري رحمه الله: چ تَنْحَتُون چ [الشعراء 149] ) ) [1] .

· وسبعة مواضع للحديث النبوي.

مثال ذلك قوله عند قول أبي العلاء:

خَوَّلتَهُ عَيشًا أَغَنَّ وَجامِلًا ... دَثرًا وَمالًا صامِتًا وَأَثاثا [بحر الكامل]

(( والدَّثْرُ الكثير، وجمعه دثور، وفي الحديث: ذهب أهل الدثور بالأجور ) ) [2] .

· وثمانية مواضع للأمثال العربية.

ومن أمثلة دعم الشرح بالأمثال قوله عند قول أبي تمام:

فَما قِدحاكَ لِلباري وَلَيسَت ... مُتونُ صَفاكَ مِن نُهَزِ المُرادى [بحر الوافر]

(( ... ويحتمل أن يريد بقوله: (( فَما قِدحاكَ لِلباري ) )؛ أي: أنك لا تترك قدحك لمن يبريه؛ فيفسده بالبَرْي الزائد على الحد، كما قالوا في المثل: (( هومُغْرًى بنحت أثلته ) )؛ إذ كان ينقصه ويعيبه )) [3] .

وقوله عند قول أبي تمام:

وَنَحنُ نُزَجّيهِ عَلى الكُرهِ وَالرِّضا ... وَأَنفُ الفَتى مِن وَجهِهِ وَهوأَجدَعُ [بحر الطويل]

(( ... نُزَجّيهِ: نحمله ونسوقه على أن يسير. يقول: نحن على سخط راضون به؛ لأنه لا بد منه، وإن كنا نبغضه، فمثله مثل الأنف الأجدع، يعلم الفتى أنه قبيح، وقد ثبت أنه من وجهه، وهذا مثل قديم، يقولون: منك أنفك وإن كان أجدع، ومنك عيصك وإن كان أشِبا ) ) [4] .

(1) ينظر ديوان أبي تمام: [1/ 336ب29] وينظر أيضا: [3/ 344] ، [4/ 177ب1]

(2) ينظر ديوان أبي تمام: [1/ 321ب30] وينظر أيضا: [1/ 183ب15] ، [2/ 409ب7] ، [3/ 138ب37] ، [2/ 312ب12] ، [1/ 292ـ 293ب7] ، [2/ 265ب17]

(3) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 379] .

(4) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 423] . وينظر أيضا: [3/ 117ب12] ، [2/ 423ب2] ، [1/ 11ب3] ، [1/ 131ـ 132] ، [2/ 324ب15] ، [2/ 175ب40] ، [1/ 379ب41] ، [1/ 391ـ 392ب24] .