قالَ الأَقارِبُ لا تَغرُركَ كَثرَتُنا وَأَغنِ شَأنَكَ عَنّا أَيُّها الرَّجُلُ

عَلَّ بَنِيَّ يَشُدُّ اللَهُ أَزرَهُمُ وَالنَّبعُ يَنبُتُ عيدانًا فَيَكتَهِلُ

[بحر البسيط] )) [1] .

· تناص داخلي: أي تناص في شعر أبي تمام نفسه:

ما عَهِدنا كَذا نَحيبَ المَشوقِ ... كَيفَ وَالدَّمعُ آيَةُ المَعشوقِ [بحر الخفيف]

قال أبوالعلاء: (( أنكر على نفسه النحيب، ثم قال كيف؟ وكأنه مريد للقاء؛ أي: فكيف لا أنتحب والمعشوق قد بكى؟ وهذا يناسب لقوله:

سَرَت تَستَجيرُ الدَمعَ خَوفَ نَوى غَدِ .... ِ [بحر الطويل]

· تناص بعدي: أي أخذ شاعر بعد أبي تمام لمعنى بيته، مثال ذلك:

بِمَجامِعِ الثَّغرَينِ ما يَنفَكُّ مِن ... جَيشٍ أَزَبَّ وَغارَةٍ شَعواءِ [بحر الكامل]

قال أبوالعلاء (( شبه الجيش بالأزب، وهوكثير الشعر .. وقد شرح أبوالطيب

هذا المعنى في قوله:

صَدَمتَهُم بِخَميسٍ أَنتَ غُرَّتُهُ ... وَسَمهَرِيَّتُهُ في وَجهِهِ غَمَمُ [2] [بحر البسيط] )) [3] .

(1) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 120ب14] . ومثال التناص الداخلي عند التبريزي ما ذكره في الموضع 2/ 238ب24

(2) البيت في ديوان المتنبي، ص 423، [دار صادر، بيروت] .

(3) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 15ب12] وفي نفس هذه الجزئية قول التبريزي عند قول أبي تمام:

وَقَد تَألَفُ العَينُ الدُجى وَهوقَيدُها ... وَيُرجى شِفاءُ السَّمِّ وَالسَّمُّ قاتِلُ [بحر الطويل] .

(( ويشبهه قول المتنبى:

وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرى ... عَدُوًّا لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ [بحر الطويل] . )) [3/ 128ب51] .