الزركشي: حيث قيل بالوجوب فتركهما أو أحدهما ولو سهوًا لم يصح وضوؤه. قاله الجمهور. قال في الرعاية الكبرى: ولا يسقطان سهوًا على الأشهر، وقدمه في الصغرى. قال ابن الزاغوني: إن قيل إن وجوبهما بالسنة صح مع السهو، وحكي عن أحمد في ذلك روايتان: إحداهما: وجوبهما بالكتاب، والثانية بالسنة [1] .

ويظهر أنهم استندوا في ذلك على ما نقله أبو داود قال:"سمعت أحمد سُئل عمن نسي المضمضة والاستنشاق حتى صلى؟ قال: يتمضمض ويستنشق ويعيد الصلاة." [2] .

-وفي رواية عنه: أن الاستنشاق وحده واجب في الطهارتين.

قال الباحث: ويظهر أن مستندهم في ذلك ما نقله إسحاق الكوسج قال:"قلت: إذا نسي المضمضة والاستنشاق يعيد؟ قال الإمام أحمد في الاستنشاق: يعجبني أن يعيد الاستنشاق والصلاة، والمضمضة أهون، وإذا بعد ذلك يعيد الوضوء والصلاة."

قال: والمضمضة والاستنشاق في الوضوء والجنابة واحد.

قال: والاستنشاق أوكد، إذا صلى ولم يستنشق يعيد الصلاة"اهـ [3] ."

قال أبو يعلى:"نقل الأثرم وابن منصور ما يدل على أنها غير واجبة؛ لأنه قال: المضمضة أهون من الاستنشاق". اهـ [4] .

-وعنه: أنهما واجبان في الطهارة الكبرى، مسنونان في الصغرى.

قلت: وفيها غرابة؛ لأن الإمام أحمد نص على أن المضمضة والاستنشاق في الوضوء والجنابة واحد! كما سبق في رواية الكوسج [5] . فالله أعلم.

-وعنه: أنهما واجبان في الصغرى، مسنونان في الكبرى. نقلها الميموني.

(1) ينظر: شرح الزركشي 1/ 187، والإنصاف 1/ 326.

(2) مسائل الإمام أحمد ص 12، وينظر: مسائل الإمام أحمد، لعبد الله ص 25، ولأبي الفضل صالح 1/ 204، وتصحيح الفروع 1/ 175.

(3) مسائل الإمام أحمد برواية إسحاق بن منصور الكوسج 2/ 275، وينظر: جامع الترمذي 1/ 78، والأوسط لابن المنذر 1/ 178.

(4) الروايتين والوجهين 1/ 70، وينظر: اختلاف العلماء للمروزي ص 224.

(5) وينظر: جامع الترمذي 1/ 78. وفتح الباري لابن رجب.