3 -قال الشوكاني في حديث التسمية على الوضوء: قال ابن الصلاح: انقلب إسناده على الحاكم (1) .

حُكم ابن الصَّلاح: انقلب إسناده على الحاكم .

خالَفَ الحاكم في تصحيح الحديث (2) ، فإن المقلوب نوع من الضعيف (3) .

4 -قال الصنعاني في زيادة"وبركاته"في التسليم من الصلاة: وقول ابن الصلاح:"إنها لم تثبت"قد تعجّب منه المصنف ، وقال: هي ثابتة عند ابن حبان في صحيحه ، وعند أبي داود ، وعند بن ماجه (4) .

حُكم ابن الصَّلاح: لم تَثْبُت .

خالَفَ ابن حبان في تصحيح الحديث ، فقد رواه ابن حبان في صحيحه (5) .

قال الحافظ ابن حجر: تنبيه: وقع في صحيح ابن حبان من حديث ابن مسعود زيادة"وبركاته"وهي عند ابن ماجة أيضا ، وهي عند أبي داود أيضا في حديث وائل ابن حُجر ، فيُتَعجَّب من ابن الصلاح حيث يقول: إن هذه الزيادة ليست في شيء من كتب الحديث (6) .

وقد ذَكَرَ لها الحافظ طُرقا كثيرة في تلقيح الأفكار تخريج الأذكار لما قال النووي أن زيادة"وبركاته"رواية فردة .

ثم قال الحافظ بعد أن ساق تلك الطرق: فهذه عِدة طُرق تَثبت بها"وبركاته"بخلاف ما يوهمه كلام الشيخ أنها رواية فردة (7) .

5 -أورد الشوكاني حديث"الأذنان من الرأس"وقال في تخريجه: واعتذر القائلون بأنهما ليستا من الرأس بضعف الأحاديث التي فيها الأذنان من الرأس ، حتى قال ابن الصلاح: أن ضعفها كثير لا ينجبر بكثرة الطرق ، ورُدّ بأن حديث ابن عباس قد صرح أبو الحسن بن القطان أن ما أعله به الدارقطني ليس بعلّة ، وصرَّح بأنه إما صحيح أو حسن (8) .

(1) نيل الأوطار (1/165) .

(2) ح 519) .

(3) يُنظر ما قرره ابن الصلاح في علوم الحديث في النوع الثاني والعشرين . التقييد والإيضاح . ص (131) .

(4) سبل السلام (1/196) .

(5) ح 1993) .

(6) التلخيص الحبير (1/271) .

(7) نقلا عن نيل الأوطار (2/338) .

(8) نيل الأوطار (1/200) .