أَبِي أُنَيْسَة [1] أَيْضًا، عَن الحكم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال؛ بلا كعب.

وَقَالَ أَبِي: الثوريُّ وشُعْبَةُ أحفظُهم [2] .

قلتُ لأَبِي: فإنَّ ليثَ بْن أَبِي سُلَيْمٍ يحدِّث فيضطرب:

يحدِّثُ [3] عَنْهُ يَحْيَى بْن يعلى [4] ، عَن الحَكَم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) ، وعن أَبِي بَكْرٍ، وعمر؛ فِي المَسْح.

وَرَوَاهُ مُعْتَمِر [5] ، عَنْ ليثٍ، عن الحَكَم ِ وحبيبِ بْن أَبِي ثابت، عَن شُرَيْح بْن هانئ، عَن بلال، عن النبيِّ (ص) .

(1) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (6/14 رقم 23911) ، والشاشي في"مسنده" (958) .

(2) قوله: «أحفظهم» لم يتضح في (ف) .

(3) في (ف) : «فحدث» .

(4) هو أبو المحيَّاة. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (1930) ، ومن طريقه الطبراني في"الكبير" (1/350 رقم 1062) . وقال الدارقطني في"الأفراد" (96/ب/أطراف الغرائب) : «تفرد به أبو المحيَّاة يحيى بن يعلى، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ» .

(5) هو: ابن سليمان. وروايته أخرجها الطبراني في"الكبير" (1/358 رقم 1096) . وأخرجه في"الأوسط" (3214) من طريق معتمر، عن ليث، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت، عن شريح، به.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ حبيب إلاَّ ليث، تفرَّد به معتمر» .

وقال الدارقطني في"العلل" (3/233) بعدما ذكر الاختلاف على ليث بن أبي سليم فيه: «وذِكْرُهُ بلالً في حديث شريح بن هانئ وَهَمٌ من ليث لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره، ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره» .