عَن البَرَاء، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) [1] .

قلت [2] لَهما: فأيُّ هَذَا الصَّحيحُ؟

قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ مِنْ حَدِيث الأعمش: عَن الحكم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال [3] ؛ بلا كعب [4] .

قلتُ لأَبِي: فمِنْ غيرِ حَدِيث الأعمش [5] ؟

قَالَ: الصَّحيحُ ما يَقُولُ شُعْبَةُ [6] ، وأبانُ بْن تَغْلِبَ [7] ، وزيد بن

(1) من قوله: «ورواه زائدة ... » إلى هنا، سقط من (أ) ؛ لانتقال النظر

(2) في (أ) و (ش) : «فقلت» .

(3) قوله: «بلال» مطموس في (ك) .

(4) قال البيهقي في"المعرفة" (1/280) : «وإذا اختلف سفيان وغيره في حديث الأعمش؛ كان الحكم لرواية سفيان؛ كيف وقد رواه شعبة بن الحجاج، عن الحكم ابن عتيبة، كما رواه سفيان، عن الأعمش، عن الحكم ابن عتيبة!» . اهـ.

(5) في (ك) : «فمن حديث غير الأعمش» .

(6) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (6/13 رقم 23898) ، والنسائي في"سننه" (106) ، والبزار في"مسنده" (1370) ، والشاشي في"مسنده" (962) .

(7) روايته أخرجها الحميدي في"مسنده" (150) ، والطبراني في"الكبير" (1/357 رقم 1087) . ومن طريق الحميدي رواه الشاشي في"مسنده" (957) .

وروايته عندهم جميعًا مقرونة بمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن الحكم، به.