العلاء ابن المسيّب، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَس، عَنْ أَبِي عُبَيدة، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا رَأَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ نَهَاهُ [1] عَنْهُ تَعْذِيرًا [2] ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الغَدِ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وخَلِيطَهُ وشَرِيبَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اللهُ [3] مِنْهُمْ؛ ضَرَبَ بِقُلُوبِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، ولَعَنَهُمْ عَلَى لِسَان ِ نَبِيِّهِمْ دَاوُدَ [4] وعِيْسَى بْنِ مَرْيَمَ؛ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وكَانُوا يَعْتَدُون، ثم قال النبيُّ (ص) : والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَتَأْمُرُنَّ [5] بِالمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنكَرٌِ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ؟

فَقَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ إِنَّمَا هُوَ مُرسَلٌ؛ يَعْنِي: عَنْ أَبِي عُبَيدة [6] ، عن النبيِّ (ص) .

2798 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ [7] وحدَّثنا عَنِ الرَّبيع بْن يَحْيَى، عَنْ شُعبة، عَنْ يَحْيَى [8] ؛ قَالَ: سمعتُ الوليدَ بنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُبادَة بْنِ

(1) قوله: «نهاه» مكرر في (ك) .

(2) قال ابن الأثير في"النهاية" (3/198) : في حديث بني إسرائيل: «كانوا إذا عُمِل فيهم بالمَعاصي نَهَوهُم تَعْذيرًا» ، أي: نَهْيًا قَصَّروا فيه ولم يُبالغوا، وُضِع المصْدَر موضعَ اسم الفاعل حالًا، كقولهم: جاء مَشْيًا.

(3) لفظ الجلالة ليس في (ك) .

(4) في (ت) زيادة: «عليه السلام» وضبِّب عليها.

(5) في (ك) : «لتأمرون» .

(6) في (ت) و (ك) : «ابن عبيدة» .

(7) في (ف) : «وسألت أبي زرعة» .

(8) هو: ابن سعيد الأنصاري.