عبد الرحمن بن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، مِنْهُمْ مَنْ يَرْفَعُهُ [1] ،

وَمِنْهُمْ مَنْ يُوقِفُهُ [2] .

قلتُ: أَوْقَفَهُ [3] أَسْباطُ بنُ نَصْرٍ.

2797 - وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاقُ بنُ مُوسَى الخَطْمي الأَنْصَارِيُّ [5] ،

عن عبد الرحمن بن محمَّد المُحارِبي، عن

(1) رواية سماك بهذا الوجه أخرجها أحمد في"مسنده" (1/402 رقم 3809) ، وأبو يعلى في"مسنده" (4981) .

ومن طريق أبي يعلى رواه ابن حبان في"صحيحه" (4410) .

(2) رواية سماك بهذا الوجه أخرجها الطبري في"تفسيره" (17/475) من طريق أبي الأحوص سلاَّم، عن سماك ابن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قولَه، وليس فيه: «عن أبيه» . وأخرج الحديث الطبراني في"الكبير" (10/163 رقم10329) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي، عن ابن مسعود قال: لم يهلك أهل نبوَّة قطُّ حتى يظهرَ الزنى والرِّبا.

(3) يقال: «أَوْقَفَهُ يُوقِفُهُ» مزيدًا بالهمزة؛ كما يقال: «وَقَفَهُ يَقِفُهُ» ، انظر المسألة (628) .

(4) انظر المسألة المتقدمة برقم (1801) و (2734) .

(5) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه أبو بكر المطرز في"فوائده" (141) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (6661) من طريق هارون بن إسحاق، وأبو يعلى في"مسنده" (5035) من طريق الحسن بن حماد، وابن جرير في"تفسيره" (12306) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، وابن أبي حاتم أيضًا (6661) من طريق أبي سعيد الأشج، جميعهم عن عبد الرحمن المحاربي، به.

وأخرجه أبو داود في"سننه" (4337) ، والطبراني في"الكبير" (10/146-147 رقم 10268) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، والطبراني أيضًا (10/146 رقم10267) من طريق جعفر بن زياد، والأصبهاني في"الترغيب والترهيب" (298) من طريق عبثر بن القاسم، جميعهم عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ الأفطس، به. وأخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد" (8/299) من طريق خالد ابن عمرو، والأصبهاني أيضًا (299) من طريق أبي إسحاق الفزاري، كلاهما عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عبيدة، به. وانظر تخريج المسألة المتقدمة برقم (1801) .