عَنْ سَهْل، عَنْ محمَّد بْنِ إبراهيم، عن أبي سَلَمة ابن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي أَرْوى [1] الدَّوْسيِّ [2] ؛ قَالَ: كنتُ مع رسول الله (ص) جَالِسًا، فاطَّلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فقال رسول الله (ص) [3] : الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا قَالَ: سَهْل! وَإِنَّمَا هُوَ: سُهَيل [4] .

2577 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَطِيَّة بْنُ [5] بَقِيَّة [6] ، عَنْ أَبِي [7] : بَقِيَّة بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ محمَّد بْنِ زياد الأَلْهاني، عن أبي

(1) في (ك) : «ابن أروى» .

(2) مشهور بكنيته، وقال أبو نعيم في"المعرفة" (3122) : «مختَلَف في اسمه، فقيل: ربيعة، وقيل: عبيد» . وقال ابن حجر في"الإصابة" (11/9) : «لا يُعرف اسمُه، ولا نسبه» .

(3) في (أ) و (ش) : «فقال النبيِّ (ص) » .

(4) يعني: ابن أبي صالح. ومن هذا الوجه أخرجه الدولابي في"الكنى" (110) من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، والحاكم في"المستدرك" (3/73) من طريق محمد بن إسماعيل بن فُدَيك، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (30/117) ، والذهبي في"السير" (9/468) من طريق محمد بن عمر الواقدي، جميعهم عن عاصم ابن عمر، به. وانظر التخريج السابق.

(5) في (ف) : «عن» بدل: «بن» .

(6) رواية عطية أخرجها الطبراني في"الكبير" (8/111 رقم 7526) ، وفي"الأوسط" (3036) ، وفي"الصغير" (289) ، وفي"مسند الشاميين" (827) ، وابن عدي في"الكامل" (2/75) . ومن طريق الطبراني أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (24/220) ، ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن عساكر (10/449) .

قال الطبراني: «لا يُروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد» .

(7) كذا في جميع النسخ، وهي توهم أن قوله: «أبي بقية» كنية، وإنما مراده: «قال: عن والدي بقية» ، وعبارة مصادر التخريج السابقة: «حدثني أبي» ، وهذا أجود.