عَنْ أَبِي بَلْجٍ [1] ، عَنْ عَمرو بْنِ مَيمونٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة [2] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِب بْنِ بَرَكةَ، عَنْ عَمرو بْنِ مَيمونٍ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ لهما: أيُّهما أصحُّ؟

قَالَ أَبِي: حديثُ ابْن عُيَينةَ أصحُّ.

وقال أَبُو زُرْعَةَ: عَنْ أَبِي هريرة، غامضٌ.

(1) هو: الفزاري، يحيى بن سليم، أو ابن أبي سليم.

(2) روايته أخرجها الحميدي في"مسنده" (130) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (35250) ، والإمام أحمد في"المسند" (5/150 رقم 21336) ، وحسين المروزي في"زوائده على الزهد" (1122) ، والنسائي في"الكبرى" (9842) ، وابن حبان في"صحيحه" (820) .

ومن طريق الحميدي أخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (1/100) .

وأخرجه أحمد (5/145 رقم 21298) ، وابن ماجه في"سننه" (3825) ، والبزار في"مسنده" (4020) ، والنسائي في"الكبرى" (11303) ، والطبراني في"الدعاء" (1645- 1647) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأحمد (5/179 رقم 21552) ، وهناد في"الزهد" (1065) ، والبزار (4034) من طريق عُبيد بن الخشخاش، وأحمد (5/157 رقم 21394) ، والبزار (4049) من طريق عبد الرحمن بن غنم، جميعهم عن أبي ذر، به.