قلتُ: فأيُّهما أصحُّ؟

قَالَ: فِي هَذَا نظرٌ [1] .

2001 - وسألتُ [2] أَبِي وَأَبَا زرعة عن حديثِ [جَِسْرِ] [3] بْنِ فَرْقَدٍ [4] ، عَنْ ثابتٍ [5] ، عَنْ أنسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحةَ، عَنِ النبيِّ (ص) : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً ... الحديثَ.

قلتُ: وَرَوَاهُ حمَّادُ بنُ سَلَمةَ [6] ، عَنْ ثابتٍ، عَنْ سليمانَ مَوْلَى

(1) ذكر البخاري في"التاريخ الكبير" (1/100) أوجه الخلاف في هذا الحديث، ثم قال: «والأول أشبه» ، أي: حديث ابن عيينة. وذكره الدارقطني في"العلل" (6/255) و (8/326) ، وقال: «والله أعلم بالصواب» .

(2) انظر المسألة الآتية برقم (2035) .

(3) في جميع النسخ: «حسن» ، والمثبت هو الصواب. انظر"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين (2/358) ، ونقل عن ابن دريد قوله: «صوابه الفتح (أي: فتح الجيم) لكن المحدِّثون يكسرونه» . وقيده الدارقطني في"المؤتلف والمختلف" (1/452) ، وابن ماكولا في"الإكمال" (1/100) ، بكسر الجيم.

(4) روايته أخرجها الطبراني في"الكبير" (5/99- 100 رقم 4718) ، وابن أبي عاصم في"الصلاة على النبي (ص) " (50) .

وأخرجه ابن أبي عاصم في (49) ، وإسماعيل القاضي في"فضل الصلاة على النبي (ص) " (1) ، والطبراني في"الكبير" (5/99 رقم 4717) ، وفي"الصغير" (579) ، والبيهقي في"الشعب" (1461) من طريق عبيد الله بن عمر، والطبراني في"الكبير" (1719) من طريق صالح المري، كلاهما عن ثابت، به.

(5) هو: ابن مسلم البناني.

(6) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (31779) ، والإمام أحمد في"المسند" (4/29- 30 و30 رقم 16361 و16363) ، والدارمي في"مسنده" (2815) وإسماعيل القاضي في"فضل الصلاة على النبي (ص) " (2) ، والنسائي في"المجتبى" (1283 و1295) ، والشاشي في"مسنده" (1073) ، وابن حبان في"صحيحه" (915) ، والطبراني في"الكبير" (5/102 رقم 4724) ، والحاكم في"المستدرك" (2/420) .

وأخرجه إسماعيل القاضي (3) من طريق إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عن جده.