1652 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ ابن سَعِيدٍ [1] ،

وَابْنُ أَبِي شَيْبة [2] ، عَنْ حُمَيد ابن عبد الرحمن [3] ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ [4] ، عَنْ مُقَاتِل، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبً [5] ، وقَلْبُ القُرْآن ِ {يس} ، ومَنْ قَرَأَ ... ، كَذَا قَالَ؟

قَالَ أَبِي: مُقَاتِلٌ هَذَا هُوَ: مُقَاتِل بْنُ سُلَيمان [6] ، رأيتُ هذا

(1) روايته أخرجها الترمذي في"جامعه" (2887) ، والدولابي في"الكنى والأسماء" (2/102) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (1035) ، والبيهقي في"الشعب" (2233) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (4/167) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (60/102) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (30/122) .

وقرن الترمذي مع قتيبة: سفيان بن وكيع.

(2) هو: عثمان، وروايته أخرجها البيهقي في"الشعب" (2233) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (30/122) . وأخرجه الدارمي في"مسنده" (3459) من طريق محمد بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن، به. وأخرجه الدارقطني في"الأفراد" (83/أ/أطراف الغرائب) من طريق سليمان بن الربيع، عن همام، عن مقاتل بن سليمان، عن قتادة، به. وقال: «تفرَّد به سليمان بن الربيع، عن همام، عن مقاتل، وإنما يُعرف هذا من رواية الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ [كذا] أبي محمد، عن مقاتل» .

(3) في (ف) : «عن حميد، عن عبد الرحمن» .

(4) في (أ) و (ش) : «ابن محمد» بدل: «أبي محمد» .

(5) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «قلبًا» ؛ كما جاء في مصادر التخريج؛ لأنه اسم «إنَّ» مؤخر. لكنَّ ما وقع في النسخ صحيحٌ أيضًا في العربية، وفيه وجهان؛ ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (130) .

(6) كذا قال أبو حاتم رحمه الله، ووقع في جميع مصادر التخريج: «مقاتل بن حيان» . وقال الذهبي في"الميزان" (4/172) : «الظاهر أنه مقاتل بن سليمان» .