بن الحارث، عن عُبَيْدِ ابنِ فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ في الضَّحايا؟

فقال أَبِي: نقَصَ مالكٌ [1] مِنْ هذا الإسناد رجلً [2] ؛ إنما هو: عَمْرو بْن الحارث [3] ،

عن سليمان بن عبد الرحمن الدِّمَشْقي، عن عُبيد ابن فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء، عَنِ النبيِّ (ص) .

1605 - وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شاذانُ الأسودُ بنُ

(1) قال ابن عبد البر في"التمهيد" (20/164) : «هكذا روى مالك هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارث، عَنْ عبيد بْن فيروز، لم يختلف الرواة عن مالك في ذلك، والحديث إنما رَوَاهُ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ سليمان بن عبد الرحمن، عَنْ عبيد بْن فيروز، عَنِ البراء بن عازب، فسقط لمالك ذكر سليمان بن عبد الرحمن، ولا يعرف هذا الحديث إلا لسليمان بن عبد الرحمن هذا، ولم يروه غيره عن عبيد بن فيروز، ولا يعرف عبيد بن فيروز إلا بهذا الحديث، وبرواية سليمان عنه. ورواه عن سليمان جماعة من الأئمة، منهم: شعبة، والليث، وعمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم» .

(2) كذا في النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة وعلقنا عليها في المسألة (34) .

(3) روايته على هذا الوجه، أخرجها النسائي في"سننه" (4371) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/168) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (20/165) من طريق عبد الله بن وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وابن لهيعة والليث بن سعد، ثلاثتهم عن سليمان بن عبد الرحمن، به، إلا أن النسائي أبهم اسم ابن لهيعة، فقال: «وذكر آخر وقدَّمه» .

وخالف عبدَالله بن وهب أسامةُ بن زيد، فرواه عَنْ = = عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عبيد ابن فيروز، به. أخرجه البيهقي في"السنن" (9/274) .

وابن وهب ثقة، وأسامة متكلم في حفظه، فرواية ابن وهب أرجح. ووافقتها رواية شعبة الآتي تخريجها في المسألة رقم (1607) .

(4) تقدمت هذه المسألة برقم (1595) .