قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ [1] .

1484 - وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالله بنُ المُطَّلِب العِجْلي [3] ،

عَنِ الْحَسَنِ بْنُ ذَكْوان، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : إنَّ أَهْلَ البَيْتِ لَيَقِلُّ طُعْمُهُمْ [4] ، فَتَسْتَنِيرُ [5] بُيُوتُهُم؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كذبٌ، وعبد الله بْنُ المُطَّلِب مجهولٌ [6] .

1485 - وسألتُ أَبِي [7] عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرُ بن أبي عَتَّاب

(1) الحديث رواه مسلم في"صحيحه" (2052) من طريق أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ، عن جابر، عن النبي (ص) ، به.

(2) في (ت) و (ك) : «وسألته» .

(3) في (ك) : «العجل» . وروايته أخرجها ابن أبي الدنيا في كتاب"الجوع" (71) ، والعقيلي في"الضعفاء" (2/305) ، والطبراني في"الأوسط" (5165) ، وابن عدي في"الكامل" (2/318) .

ورواه ابن الجوزي في"الموضوعات" (1414) من طريق العقيلي.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى بن أبي كثير إلا الحسن بن ذكوان، ولا عن الحسن إلا عبد الله ابن المطلب، تفرَّد به عبد الرحمن» .

(4) قال المناوي في"فيض القدير" (2/438) : «لَيَقِلُّ طُعْمُهُم: بِضَمٍّ فسُكُون، أي: أكلُهم للطَّعام» .

(5) في (ت) : «فيستنير» ، وهو جائز؛ لأنَّ فاعله جمع تكسير، فيجوز معه تذكير الفعل وتأنيثه، وإن كان التأنيث أولى، وقد علَّقنا على ذلك في المسألة رقم (224) .

(6) قال العقيلي في ترجمة عبد الله بن المطلب: «مجهول، وحديثه منكر غير محفوظ» .

وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله (ص) » . وقال الشيخ الألباني في"الضعيفة" (166) : «موضوع» .

(7) في (ت) و (ك) : «وسألته» . وستأتي هذه المسألة برقم (1519) ، وفيها قول أبي حاتم: «هَذَا حديثٌ منكرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ» .