قَالَ ابنُ [1] إِدْرِيسَ: يَعْنِي المعالمَ والحدودَ.

قَالَ ابْنُ نُفَيل: هَذَا إنما هو: عن محمد [2] ابن أبي بكر، عن أبان ابن عُثْمَانَ.

1434 - وسُئِلَ [3] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عُبَيدالله بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمي - المعروفُ بِابْنِ عائِشَة [4]

-عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الحارثي، عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ البَيْلَماني [5] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الشُّفْعَةُ كَحَلِّ العِقَالِ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ» ؛ وَلَمْ يقرَأ عَلَيْنَا [6] فِي كِتَابِ

(1) في (أ) و (ش) : «أبي» .

(2) في (أ) و (ش) : «عن عمر» .

(3) نقل ابن حجر في"التلخيص" (3/125) قول أبي زرعة: «منكر» .

وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7/231) : «ترك أَبُو زُرْعَةَ حديث مُحَمَّد بْن الحارث الحارثي، وَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْنَا فِي كِتَابِ الشفعة» . اهـ. وانظر المسألة التالية.

(4) لم نقف على روايته. لكن أخرجه ابن ماجه في"سننه" (2500) من طريق محمد بن بشار، والبزار - كما في"المحلى" (9/91) من طريق محمد بن المثنى- وابن حبان في"المجروحين" (2/266) ، وابن عدي في"الكامل" (6/180) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وابن عدي (6/177) من طريق عمر بن شبة، والخطيب في"تاريخ بغداد" (6/57) من طريق عبيد الله القواريري، جميعهم عن محمد بن الحارث، به.

ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (6/108) .

ومن طريق البزار رواه ابن حزم في"المحلى" (9/91) .

(5) في (ت) و (ك) يشبه أن تكون: «السلماني» .

(6) أي: ولم يقرَأه علينا.