مَا لَمْ تَقَعِ [1] الحُدُودُ، فَإِذَا وَقَعَتِ الحُدُودُ فَلاَ شُفْعَةَ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «هَذَا حديثٌ باطلٌ» ؛ فامتَنَع أَنْ يحدِّث بِهِ، وَقَالَ: اضرِبوا عَلَيْهِ.

1433- وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: حدَّثنا ابْنُ نُفَيل [2] ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ [3] ،

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارة، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْم، عَنْ أَبَانَ بْن عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ [4] ؛ قَالَ: لا شُفْعَةَ فِي بِئرٍ ولا نَخلٍ، [والأُرَفُ] [5] يَقطَعُ [6] كلَّ شُفْعَة [7] .

(1) في (ت) : «يقع» .

(2) هو: عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عليِّ بْنِ نفيل.

(3) هو: عبد الله. وروايته أخرجها أبو عبيد في"غريب الحديث" (4/307) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (22065 و22736) ، وصالح ابن الإمام أحمد في"مسائله" (1276) . ومن طريق أبي عبيد رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (6/105) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن حزم في"المحلى" (9/83) .

ورواه مالك في"الموطأ" (2/717) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أبي بكر بن حزم أن عثمان ... . وسأل صالح ابن الإمام أحمد أباه: «أحدٌ يقول: «والأُرَف» غير ابن إدريس؟ فقال: يكفيك بابن إدريس» .

ورواه عبد الرزاق في"المصنف" (14428) من طريق أبي طوالة، عَن أبان بْن عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ: لا شُفْعَة فِي بئر ولا فَحْل» .

(4) قوله: «عن عثمان» سقط من (أ) و (ش) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.

(5) في جميع النسخ: «ولارف» ، والمثبت من"غريب الحديث"لأبي عبيد (4/307) ، و"النهاية"لابن الأثير (1/39-40) ؛ حيث بيَّنا أن الأُرَفَ: المعالمُ والحدودُ.

(6) قوله: «ولا نخل ولارف يقطع» مكرر في (ف) . وقد أهملت الياء من «يقطع» في (أ) و (ش) ، وأعجمت في بقية النسخ، وكانت الجادَّة أن يقال: «والأُرَفُ تَقطَعُ» بتأنيث الفعل المسند إلى ضمير «الأرف» ، لكنَّ مجيء الفعل هنا مذكَّرًا جائز. وانظر التعليق على ذلك في المسألة رقم (178) .

(7) في (ك) : «الشفعة» .