الشُّفْعَة، وضرَبْنَا عَلَيْهِ [1] .

1435 - وسُئِلَ [2] أَبُو زرعة عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ عائِشَة [3] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، عن محمد بن عبد الرحمن [4] بْنِ البَيْلَماني [5] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : لا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ وَلا لِصَغِيرٍ؟

فَقَالَ [6] أَبُو زُرْعَةَ: «هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِهَذَا، الغائبُ لَهُ شُفْعَةٌ، والصبيُّ حَتَّى يَكبَرَ» . فَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْنَا هذا الحديثَ.

(1) سئل الدارقطني في"العلل" (257) عن هذا الحديث؟ فقال: يرويه محمد بن عمارة بْن عَمرو بْنِ حزم، عن أبي بكر بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عثمان. قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه، ورواه مالك، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أبي بكر بن حزم، عن عثمان، ولم يذكر أبان، وكلهم وقفوه. ورواه يزيد بن عياض، عن أبي بكر بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) . والموقوف أصح، ويزيد بن عياض ضعيف» .

(2) أورد الحافظ ابن حجر في"التلخيص" (3/125) هذا الحديث مع الحديث السابق؛ على أنهما حديثٌ واحدٌ عند بعض من أخرجه. وانظر المسألة السابقة.

(3) لم نقف على روايته. لكن أخرجه البزار - كما في"المحلى" (9/91) - من طريق محمد بن المثنى، وابن حبان في"المجروحين" (2/266) ، وابن عدي في"الكامل" (6/180) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وابن عدي (6/177) من طريق سويد وعمر ابن شبة، والخطيب في"تاريخ بغداد" (6/57) من طريق عبيد الله القواريري، جميعهم عن محمد بن الحارث به.

ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (6/108) .

ومن طريق البزار رواه ابن حزم في"المحلى" (9/91) .

(4) قوله: «بن عبد الرحمن» سقط من (ك) .

(5) في (ت) : «السلماني» .

(6) في (ف) : «قال» .