أيُّوب [1] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي [2] عَطِيَّة الهَمْداني: أنَّ عُمَرَ بْنَ الخطَّاب قَالَ فِي أمِّ الْوَلَدِ: إِنْ كفَرَتْ أَوْ زَنَتْ أَوْ فَجَرَتْ، فَهِيَ رقيقٌ.

قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ عَامِرٍ [3] ، وَهُوَ: أَبُو عَطِيَّة الهَمْداني، ثُمَّ الوَادِعي [4] .

1350 - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه حمَّاد ابن سَلَمة، عَن حُمَيد [5] ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ غُلامًا سَرَقَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، فأُتِيَ بِهِ عُمَرُ، فشَبَرَ الغلامَ [6] ، وأَخَذَ مَقايِسَهُ، فنَقَصَ أُنْمُلَةً [7] ؛ فَلَمْ يَقْطَعْهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ [8] ، عَنْ حمَّاد [9] ، عن

(1) هو: ابن أبي تميمة السَّختياني.

(2) قوله: «أبي» سقط من (ت) و (ك) .

(3) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (21599) ، وابن حزم في"المحلى" (9/219) من طريق ابن سيرين، عنه، عن عمر به.

(4) ترجمته في"التاريخ الكبير" (7/305) ، و"الجرح والتعديل" (8/213) .

(5) هو: ابن أبي حُمَيد الطَّويل.

(6) أي: قاسه بشِبْرِه، والشِّبْرُ: ما بين أعلى الإبهام وأعلى الخِنْصَر بالتفريج المعتاد. انظر"لسان العرب" (4/391) ، و"المصباح المنير" (1/302-303) .

(7) في كلمة «أنملة» تِسْع لغات، ومثلها كلمة «إصبع» مع لغة عاشرة هي «أُصْبُوع» ، وقد جمع العِزُّ القَسْطَلاَّنِيُّ ذلك كلَّه في قوله [من البسيط] :

وَهَمْزَ أُنْمُلَةٍ ثَلِّثْ وَثَالِثَهُ

أَلتِّسْعُ في أُصْبُعٍ وَاخْتِمْ بِأُصْبُوع

انظر:"تاج العروس" (ن م ل) (5/758) .

(8) هو: محمد بن عبد الله بن المثنَّى.

(9) في (ت) : «حَمَّاد بن» ، وكذا في (ك) ، لكن بعد قوله: «بن» بياض بمقدار كلمة، ونظن أن الصَّواب: «عن حميد» ؛ لأن الأنصاري يروي عن حميد، ولا يروي عن حماد كما في"تهذيب الكمال" (25/540) . وقد أخرج ابن أبي شيبة هذا الأثر في"المصنف" (28146) من طريق مروان بن معاوية، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنّ أبا بكر أتي بغلام ... فذكره.