وَلَيْسَ لأَبِي البَخْتَريِّ مَعْنًى.

1348 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الصَّمد بن عبد الوارث [1] ،

عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوائي، عَنْ قَتَادة، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ عَلِيًّا أَخَذَ قَوْمًا مِنَ الزُّطِّ [2] اتَّخذوا صَنَمًا فحرَّقَهُم بِالنَّارِ ... ؟

قَالَ: كَذَا يَرْوِيهِ عبد الصَّمد! وَإِنَّمَا هُوَ: قَتَادة، عَنْ عِكْرِمَة: أنَّ عَلِيًّا ... [3] .

1349 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عن

(1) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (1/322 رقم 2966) ، والنسائي في"سننه" (4065) ، وأبو يعلى في"مسنده" (2533) ، والطبري في"تهذيب الآثار" (3/81/مسند علي) ، وابن حبان في"صحيحه" (4475) ، والطبراني في"الكبير" (10/272 رقم 10638) ، والدارقطني في"الأفراد" (144/ب/أطراف الغرائب) .

قال الدارقطني: «تفرَّد به عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام، عن قتادة، عنه» .

(2) الزُّطُّ، بضم الزاي: جِيلٌ من الهند، معرَّبُ «جَتّ» ، بالفتح، والواحدُ: زُطِّيٌّ."القاموس" (ز ط ط/ص668) . وفي"اللسان" (ز ط ط/7/308) : الزُّطُّ: جِيلٌ أسوَدُ من السِّند، إليهم تُنسَب الثياب الزُّطِّيَّة.

قال د. ف عبد الرحيم: هذه الكلمة - أي: الزُّطّ - هندية، أصلها: «جات» بألف بعد الجيم، وبالتاء اللثوية."القول الأصيل، فيما في العربية من الدخيل" (ص110) .

(3) الحديث رواه البخاري في"صحيحه" (3017) من طريق أيوب، عن عكرمة؛ أنَّ عليًّا حرَّق قومًا، فبلغ ابن عباس فقال: لو كنتُ أنا لم أحرِّقْهم؛ لأنَّ النبيَّ (ص) قال: «لا تعذِّبوا بعذابِ الله» ، ولقتلتُهم كما قال النبيُّ (ص) : «من بَدَّل دينَه فاقتُلوه» .