عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عبَّاس - فِي قصَّة اللِّعَان: جَاءَ هلالُ بْنُ أُمَيَّةَ ... ؟

فَقَالَ أَبِي: لَهُ [1] بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوُ عَشَرَةِ أحاديثَ.

قَالَ: فرأيتُ فِي بَعْضِ حَدِيثِ عبَّاد بْنِ مَنْصُورٍ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى [2] ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَين، عَنْ عِكْرِمَة [3] ، عَنِ ابْنِ عبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) [4] .

1346 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هُشَيم [5] ، عَنْ [6] أَبِي بِشْرٍ [7] ، عَنْ [حَبِيب] [8] ابن سالِم، عَنِ النُّعْمان بْنِ بَشِير، عن النبيِّ (ص) :

(1) أي: لعبَّاد بن منصور.

(2) هو: الأسلمي، متروك.

(3) رواية داود بن الحصين عن عكرمة منكرة.

(4) قال ابن حبان في"المجروحين" (2/166) في ترجمة عباد: «كل ما روى عن عكرمة سمعه من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، عن داود بن الحصين، فدلَّسها عن عكرمة» .

(5) هو: ابن بشير. وروايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (833) ، وسعيد بن منصور في"سننه" (2257) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (29004-الرشد) ، وأحمد في"مسنده" (4/277 رقم 18446) ، والترمذي في"جامعه" (1452) ، و"العلل الكبير" (424) ، والنسائي في"الكبرى" (5527 و7188/الرسالة) .

(6) في (ك) : «بن» بدل: «عن» .

(7) في (ف) : «أبي بشير» . وأبو بشر: هو جعفر بن إياس، المعروف بابن أبي وحشيَّة.

(8) في جميع النسخ: «جبير» ، والتَّصويب من مصادر التخريج السابقة واللاحقة، وسيأتي على الصواب في مسألتنا هذه، وانظر التعليق التالي.