رسول الله (ص) يَسْأَلُ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ - وأنا غلامٌ شابٌّ - فأُتِي [1] بِشَارِبٍ، وأمرهُمْ فَضَرَبوه، فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَ بنعلِه ... وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟

فَقَالا: لَمْ يَسْمَع الزُّهْريُّ هَذَا الحديثَ مِنْ عبد الرحمن بن أَزْهَر، يُدخَلُ بينهم (*) : عبد اللهُ ابنُ عبد الرحمن بْنِ أَزْهَر.

قلتُ لَهُمَا: مَنْ يُدْخِلُ بينهم (*) ابنَ عبد الرحمن بنِ أَزْهَر؟

قَالا: عُقَيل بْنُ خَالِدٍ [2] .

1345 - وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَبَّاد بْنُ مَنْصُورٍ [4] ، عَنْ

(1) في (ت) و (ك) : «وأتي» .

(*) ... كذا، وهو صحيح في العربية، والجادَّة: بينهما. وانظر التعليق على المسألة رقم (74) .

(2) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (4488) ، والنسائي في"الكبرى" (5283) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (8/320) .

قال أبو داود: «أدخل عُقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الأزهر في هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبد الرحمن بن الأزهر، عن أبيه» . وقال النسائي: «هذا أولى بالصَّواب» . أي: من رواية أسامة بن زيد.

(3) ستأتي هذه المسألة برقم (1403) ، وانظر المسألة رقم (2274) و (2463) .

(4) روايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (2789) ، وأحمد في"مسنده" (1/238-239 و245 رقم 2131 و2199) ، وأبوداود في"سننه" (2256) ، والطبري في"تفسيره" (19/111) .

ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن أبي حاتم في"التفسير" (14182) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"= = (7/394) . ومن طريق أبي داود أخرجه ابن عبد البر في"التمهيد" (6/250) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/395) .

ورواه البخاري في"صحيحه" (4747) من طريق هشام ابن حَسَّانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عباس به. وانظر"العلل الكبير"للترمذي (ص 176) ، و"نصب الراية" (3/251) .