رُفَيْع، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَة، عن عبد الله بْنِ حَنْظَلَة، عَنْ كَعْبٍ [1] ، قَوْلَهُ.

1160 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ هِشَامِ ابن عمَّار [2] ؛ قَالَ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش [3] ، عَنْ سُهَيْل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ [4] ، عَنْ أَبِي قَتَادة [5] ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ [6] : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنَجِّيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَأَنْ يُظِلَّهُ تَحْتَ ظِلِّ العَرْشِ؛ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا [7] .

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ كذبٌ؛ قَدْ أُدْخِلَ عَلَى هِشَامٍ.

1161 - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفِرْيابي [8] ، عَنْ

(1) هو: كعب الأحبار ح.

(2) أخرج روايته الطبراني في"الأوسط" (4592) ، وفيه: «عن أبي قتادة وجابر» ، وقال: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ سهيل بن أبي صالح إلا إسماعيل بن عياش» .

(3) قوله: «ابن عيَّاش» ليس في (ف) .

(4) هو: ذكوان السَّمّان.

(5) هو: الحارث بن رِبْعِيّ.

(6) قوله: «قال» سقط من (ك) .

(7) قال الفيومي في"المصباح المنير" (ص315 -ن ظ ر) : «أَنْظَرْتُ الَّديْنَ، بالألف: أَخَّرْتُهُ، والنَّظِرَةُ، مِثْلُ كَلِمَة بالكسر: اسمٌ منه، وفي التنزيل: [البَقَرَة: 280] {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} ، أي: فتأخيرٌ، ونَظَرْتُهُ الدَّيْنَ ثلاثيًّا: لغةٌ» . اهـ.

(8) هو: محمد بن يوسف. وروايته أخرجها الدارقطني في"العلل" (11/222) .