579 -وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي العِشْرين [2] ، عَنِ الأوزاعيِّ [3] ، عَنْ يَحْيَى [4] ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: المُتَعَجِّلُ [5] إِلَى الجُمُعَةِ ... ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا عِنْدِي غلطٌ؛ لأنَّ النَّاسَ يَروونه [6] عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عليِّ بْنِ سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ [7] ؛ وهذا أشبَهُ [8] .

(1) ستأتي هذه المسألة برقم (600) .

(2) هو: عبد الحميد بن حبيب. وروايته أخرجها = = ابن عبد البر في"التمهيد" (22/26) . وأخرجه الدارمي في"مسنده" (1584) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (6/276) تعليقًا، كلاهما من طريق محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، به، وكذا رواه ابن خزيمة في"صحيحه" (1768) من طريق مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي.

(3) هو: عبد الرحمن بن عمرو.

(4) هو: ابن أبي كثير.

(5) في (ك) : «المعجل» .

(6) كهشام الدستوائي، وروايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير"6/276) تعليقًا، قال البخاري: «وتابعه شيبان» .

وتابعهما عكرمة بن عمَّار كما سيأتي في كلام الدارقطني الآتي.

(7) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(8) قال الدارقطني في"العلل" (1408) : «يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه: فرواه الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبي (ص) . وقال شيبان وعكرمة بن عمار: عن يحيى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أبي هريرة موقوفًا، ويشبه أن يكون هذا أصح» .

والحديث رواه البخاري (881) ، ومسلم (850) من طريق أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أن رسول الله (ص) قال: «من اغتسلَ يوم الجمعة غُسلَ الجَنابَة، ثم راح، فكأنما قرَّب بَدَنَهً، ومن راح في السَّاعة الثانية فكأنما قرَّب بقرةً ... » فذكره بطوله.