تَوَسَّل يَتَوَسَّلُ تَوَسُّلًا: الرجل إلى الأمير اتصل به بوسيلة ما. وَتَوَسَّل الرجل إلى ربِّه تقرَّب منه

بوسيلة كالعبادة والتقوى. وتَوَسَّل الرجل إلى الأمير تقرَّب إليه في طلبه بوسيلة كالقرابة أو الحرمة أو العهد يريد أن يستميله، أو يستعطفه. وتَوَسَّل إليه تضرَّع كما في الاستعمال الحديث.

واسِلَة: الواسِلة هو ما يُتَقَرّب به من عبادة، أو صِلَةِ قرابة، أو صلة رحم، فهي لها منزلة وحرمة عند الله أو الأمير. والجمع وسائل.

وسِيلَة: الوَسِيلَة إلى الشيء واسطة إليه يُصَل إليه عن طريقها؛ كالوسيلة إلى الأمير، وقد تكون الوسيلة شخصًا وسيطًا، أو عملًا يكون فيه تقرّب. ويقال: اتّخذ هذه الحجَّة وسيلة إلى غرضه، أي بابًا يصل منه إلى غرضه. والجمع وسائل، ومنه وسائل الإعلام كالجرائد والراديو

والتلفزيون. ووسائل التعليم هي ما يساعد على التعليم. ويقال: يجب استعمال الوسائل المناسبة لهذا الغرض. ويقال: من لي بوسيلة إلى الحاكم ؟

[الهادي إلى لغة العرب 4/487] .

وقال ابن منظور:

الوسيلةُ: الْمَنْزِلَة عند الْمَلِك. والوَسِيلة: الدَّرَجة. والوَسِيلة: القُرْبة. ووَسَّل فلانٌ إلى الله وسِيلةً

إذا عَمِل عملًا تقرَّب به إليه. والواسِل: الراغبُ إلى الله، وتوَسَّل إليه بوسيلةٍ إذا تقرَّب إليه بعَمَل.

وتوسَّل إليه بكذا: تقرَّب إليه بِحُرْمَةِ آصِرةٍ تُعْطِفه عليه. والوسيلة: الوُصْلة والقُرْبى، وجمعها الوسائل.

[لسان العرب ، مادة وسل 11/724] .

من كلام أهل اللغة السابق يظهر الآتي:

الوسيلة والواسلة: (( ما يُتوصل به إلى الشيء برغبة ) ).

والواسل: (( الراغب إلى الله تعالى، المتقرب إليه بالعمل الصالح ) ).

والتوسل: (( التوصل إلى مقصد مرغوب ) ).

وتعريف الدّعوة:

قال ابن فارس:

(دعو) الدال والعين والحرف المعتل أصل واحد، وهو أن تُميل الشيء إليك بصوتٍ وكلامٍ يكون منك.

تقول: دعوت أدعو دعاء.