ومعلوم أنَّ هذا محرَّم في الدين، وأشدُّ أنواعِه أن يقع الاستهزاء بالصالحين خاصة حين يسعى الممثل لإخراجهم في صورةٍ تزري بهم وبأهل الاستقامةِ بعامَّة.

قال ابن حجرٍ الهيتمي -رحمه الله تعالى- في بيانه لنواقض الإسلام: ومنها: -أي ومن نواقض الإسلام- لو حضر جماعةٌ، وجلس أحدُهم على مكان رفيع تشبيهًا بالمذكرين، فسألوا المسائل، وهم يضحكون ثم يضربونه بالمجراف.

أو تشبه بالمعلمين، فأخذ خشبةً، وجلس القومُ حوله كالصبيان، فضحكوا، واستهزؤا...

ولا يُغترّ بذلك، وإن فعله أكثر النَّاس، حتَّى من له نسبةٌ إلى العلم، فإنَّه يصير مرتدًّا على قول جماعة، وكفى بهذا خسارةً وتفريطًا.

[الإعلام بقواطع الإسلام 2/362] .

12-اختلاط النِّساء بالرجال الأجانب:

يدخل في التمثيل الاختلاط بالنِّساء، وإن تحفظوا في بداية أمرهم فإنَّ مآلهم إلى الوقوع فيه.

وقد صدرت فتوىً صارخةٌ أباحَ فيها بعضُهم خروجَ المرأةِ أمامَ الرجالِ للتمثيل، واختلاطَ

النِّساءِ بالرجال.

وردَّ المجيزون بأنَّا لا نقول بجواز ذلك.

13-من أصول التمثيل مشاركةُ النساء للرجال فيه، ومعلوم ما في ذلك من مفاسد لا تخفى

على ذي لبّ، فإن لم تشارك النِّساء قام بعض الرِّجال بتقليدهنّ، وفي هذا دخول تحت دائرة

التشبه بهنّ.

وفي الحديث: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاء، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَال.

[رواه البخاري: كتاب اللباس / باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال] .

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: قَالَ الطَّبَرِيُّ: الْمَعْنَى لاَ يَجُوزُ لِلرِّجَالِ التَّشَبُّه بِالنِّسَاءِ