فلانة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن حجر رحمه الله: الأثل: شجر معروف. قال القاضي عياض: هو شجر يشبه الطرفاء أعظم منه، وقيل هو الطرفاء نفسها. - وفي فرض الخمس ذكر البخاري حديث أبي قتادة (الحارث بن ربيع) قال: فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام. قال الرازي: الأثل: شجر وهو نوع من الطرفاء، الواحدة (أثلة) ، وأثلة الشيء: أصله. والتأثل: اتخاذ أصل مال. مادة (أ - ث - م) كلمة أثم = لها مدلولات منها: - الإثم وهو الذنب. وقد أثم بالكسر، إثما و مأثما، إذا وقع في الإثم فهو آثم وأثوم. - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. - تأثم: أي تحرج عن الإثم وكف. عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل، قال: يا معاذ، قال: لبيك رسول الله وسعديك ... قال:"ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا حرّمه الله عن النار، قال يا رسول الله! أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا؟ قال: إذن يتكلوا". فأخبر بها معاذ عند موته تأثما. أي أنه كان يحفظ علما يخاف فواته وذهابه. فخشي أن يكون ممن كتم علما فاحتاط. قال صاحب النهاية: يقال تأثم فلان إذا فعل فعلا خرج به من الإثم. - ومنه أثم: أي حنث عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب و عبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله ... كانوا يقولون: إذا حلف الرجل بطلاق المرأة قبل أن ينكحها ثم أثم، إن ذلك لازم له إذا نكحها ومعنى أثم في هذا الموضع: حنث. مادة (أ - ج - ر) فكلمة أجر وردت في عدة أحاديث , بمعان مختلفة منها: أجره يؤجره إذا أثابه وأعطاه جزاءه أجر: من الجوار أخرج الإمام مالك عن أم سلمة زوج النبيصلى الله عليه وسلم أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال:"من أصابته مصيبة فقال كما أمره الله: إنا لله وإن إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأعقبني خيرا منها ... الحديث"ومعنى أجره الله: أعطاه أجره و جزاه صبره وهمه في مصيبته. ويروى أيضا بالمد للهمزة وكسر الجيم"آجرني"قال في النهاية: آجره يؤجره إذا أثابه وأعطاه الجزاء - و أخرج مالك في قصر الصلاة في السفر، قول النبي صلى الله عليه وسلم لأم هانئ بنت عبد المطلب"قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ". أجرنا من الجوار وهو الأمان. قال ابن حجر: الجوار بكسر الجيم وضمها المجاورة , والمراد هنا الإجارة , تقول جاورته أجاوره مجاورة وجوارا. وأجرته أجيره إجارة وجوارا. مادة (أ - ج - ل) فكلمة أجل وردت في أكثر من حديث بمعان مختلفة منها: أجل: بسبب أجل: نعم أجل: انتهاء العمر - أخرج مسلم في الجنة وصفة نعيمها حديث أبي هريرة رضي الله عنه: إذا خرجت روح المؤمن ... ثم يقول:"انطلقوا به إلى آخر الأجل قال القاضي عياض: معناه والله أعلم: إلى مستقر أرواحها. - وأخرج البخاري في كتاب الجمعة حديث عائشة (رضي الله عنها) في صلاة الخسوف قال عروة: أجل لأنه أخطأ السنة. بفتح الألف و الجيم، أي: نعم. - وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، وقد سئل عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة كلمة أجل في هذا الموضع معناها: نعم. - وسأل عمر ابن"