5-عَدِّدْ أنْواعَ الخَبَرِ مَعَ أمْثِلَةٍ مفيِدَةٍ .

6-مَتَى يَلزَمُ الضِّمِيرُ العَائِدُ في الخَبَرِ ؟ مَثِّلْ لَهُ .

7-مَتى يَجُوزُ حَذْفُ الضَّميرِ العَائِدِ ؟ وَضِّحْ ذلِك بِمِثالٍ .

8-مَتَى يَجُوزُ تَقْدِيمُ الخَبَرِ عَلَى المُبْتَدأِ ؟ اِشْرَحْ ذلِك مَعَ إيْرَادِ أَمْثِلَةٍ .

9-مَا هُوَ المُبتدأُ الوَصفي ومَا هِيَ شُرُوطُهُ ؟ اِشْرِحْ ذلِك مَعَ إيْرَادِ أَمْثِلَةٍ .

10-هَلْ يَتَعَدَّدُ الخَبَرُ لِمُبْتَدَأٍ وَاحِدٍ أمْ لا ؟ مَثِّل لذلِك .

تَمارِينُ:

أ-اِسْتَخْرِجِ المُبْتَدأَ والخَبَرَ ، وعَيِّنْ نَوْعَ الخَبَرِ فيمَا يَأتِي مِنَ الجُمَلِ .

1-اَلظُّلْمُ مَرْتَعُهُ وَخِيمٌ .

2-المُؤمِنُ بِشْرُهُ في وَجْهِهِ .

3-قِرَاءَةُ القُرْآنِ تَزِيدُ الإيْمَانَ .

4-اَلطَّامِعُ في وَثَاقِ الذُّلِّ .

5-اَلإيْمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالقَلْبِ وَإقْرارٌ بِاللِّسَانِ ، وَعَمَلٌ بِالأرْكَانِ .

6-اَلطِّفلُ يَلْعَبُ في البَيْتِ .

ب-ضَعْ مُبْتَدَأً أوْ خَبَرًا مُنَاسِبًا في المَكانِ الخَالي مِنَ الجُمَلِ التَّالِيةِ:

1-اَلكِتَابُ

2-جَدِيدٌ .

3-سَعِيدٌ

4-الأُسْتَاذُ

5-اَلدَّرْسُ

6-مُوْضُوْعُهُ مفيِدٌ .

7-بَشُوشٌ .

ج-أَعْرِبْ ما يَلِي:

1-اَلْقَنَاعَةُ كَنْزٌ لا يَنْفَدُ .

2-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم: « الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ .. » (1) .

3-نَفَسُ المَرْءِ خُطاهُ إلى أَجَلِهِ .

4-فَقْدُ الأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ .

5-اَلدُّنْيَا تَغُرُّ وتَضُرُّ وتَمُرُّ (2) .

بَقِيَّةُ المَرْفُوعَاتِ

(1) أخرجه الترمذي برقم (2903 ) وهو حسن لغيره

(2) - محاضرات الأدباء - (ج 1 / ص 485) ومجمع الأمثال - (ج 1 / ص 393)