إذ كانت فيه لكنة من كلام العجم، لأنّ أمّه مرجانة كانت سيروية، وكانت بنت بعض ملوك الأعاجم يزدجرد أو غيره، وقال يوما لبعض الخوارج: أهروري أي حروري [1] (خوارجي) أنت؟، وقال يوما:"من كاتلنا كاتلناه أي من قاتلنا قاتلناه [2] ."

ولم يرسم أبوالأسود جميع القواعد النحوية، ولم يستطع هو وحده لذلك، بل ترك كثيرا منها لتلاميذه، ولمن جاء نحوه من أئمة النحو، فأتموها وكملوها وأضافوا اليها، وفرّعوها وعلّلوها واستدلوا لها، وبيّنوها ووضحوا طريقها، وأثبتوا أصولها وقواعدها حتى وصل علم النحو إلى بلوغه وكماله.

وقد روي عن المدائني قال: أمر زياد أبا الأسود الدؤلي أن ينقط المصاحف، فنقطها ورسم من النحو رسومًا، ثم جاء بعده ميمون الأقرن [3] فزاد عليه في حدود العربية، ثم زاد بعده عنبسة بن معدان المهري [4] ، ثم جاء عبد الله بن أبي إسحاق

(1) الحروري منسوب إلى حروراء - بفتح الحاء وضم الراء المهملتين وبعد الواو الساكنة راء أيضًا، وهي بلدة على ميلين من الكوفة، ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لأن أول فرقة منهم خرجوا على علي رضي الله عنه بالبلدة المذكورة فاشتهروا بالنسبة إليها- العسقلاني، فتح الباري: 1/ 599، المباركفوري: تحفة الأحوذي، 1/ 360.

(2) ابن كثير، البداية والنهاية:7/ 187

(3) هو الإمام المقدم في علم النحو والعربية والقراءة، هو أحد أصحاب أبي الأسود الدؤلي وتلميذه، وأخذ عنه النحو والعربية والقراءة، وكان قارئا للقرآن، ومعلما للعربية، راجع ترجمته في: ياقوت الحموي، معجم الأدباء: (باب الميم)

(4) هو عنبسة بن معدان المهري الميساني، الأديب النحوي المقرئ، المشهور بعنبسة الفيل، أخذ النحو عن واضعه أبي الأسود الدؤلي، ولم يكن فيمن أخذ عنه النحو أبرع منه، وروى الأشعار، وظرف وفصح، وروى شعر جرير وفرزدق وغيرهما من الشعراء، راجع ترجمته، السيوطي، بغية الوعاة، ياقوت الحموي، معجم الأدباء: (باب العين)