ويتكون البحث من:

6 -مقدمة -وهي هذه-.

7 -تمهيد، وفيه مطالب:

المطلبُ الأوَّل: تعريفُ العلة لغةً واصطلاحًا.

المطلبُ الثاني: أوَّلُ من ذكر هذا العلم كنوعٍ من أنواع علوم الحديث.

المطلبُ الثالث: أنَّ الأئمةَ المتقدمين في باب التعليل متفقون في الجملة.

المطلبُ الرابع: أنّ تعاليل بعض الأئمة للأخبار مبنيةٌ -في الغالب- على الاختصار، والإجمال، والإشارة.

المطلبُ الخامس: ذكر بعض أئمة العلل والمبرزين فيه.

المطلبُ السادس: بيان أنّ المؤلفات في هذا الفن كثيرة، ومتعددة الطرائق والمناهج.

8 -الفصل الأوَّل: خطوات دراسة الحديث المُعل.

9 -الفصل الثاني: أمثلة تطبيقية.

10 -الخاتمة: وتتضمن أبرز النتائج والتوصيات.

11 -قائمة المراجع.

12 -فهرس الموضوعات.

وبعدُ فهذا"جهدُ المقل والقدر الذي واتاه {وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} (الطلاق: 7) ، وإليه سبحانه وتعالى السؤال أن يجعل ذلك خالصًا لوجهه الكريم، مقتضيا لرضاه، وأن لا يجعل العلم حجة على كاتبه في دنياه وأخراه، وعلى الله قصد السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل" [1] .

تمهيد

وفيه مطالب:

المطلب الأوَّل: تعريف العلة لغةً واصطلاحًا.

(1) مقتبس من مقدمة العلائيّ لكتابه"نظم الفرائد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفوائد" (ص36) .