أو بعد تنفيذ الوصية ان تكن ** شرعية لا في هوى الشيطان

لا ليس ميراث لمن هو قاتل ** وكذاك لا يتوارث الدينان

كتاب القصاص و الحدود

ان القصاص شريعة نبوية ** وبها انتظام الناس و الأكوان

فالقتل حق لقاتل متعمد **لا فرق بين الحر والعبدان

وكذلك الأنثى بحكم واحد ** مع شرط اسلام بلا كفران

لا قتل للأب بابنه ولمسلم **بالكافرين وعصبة الأوثان

وكذا القصاص بكل جرح عامد ** من بعد برء الجرح بالتبيان

باب في أحكام الديات

ان الديات وجبن من خطا ومن ** شبه التعمد غلظت بأمان

و العمد بعد العفو فيه غلظت ** دية كشبه العمد للعدوان

وعداه ما قد صولحوا في أخذه ** عن قتل عمد أو جراح هوان

باب في القصاص و ديات الاعضاء

ان القصاص تماثل و لتقتلوا ** للقاتلين ولو هم ألفان

و المسلمون تماثلوا بدياتهم ** لا فضل للذكران عن نسوان

لكن ديات الكافرين بنصفهم ** نص يبدد ظلمة العميان

ولكل عضو قدره بأدلة **مشروحة محدودة الأركان

باب في حد الزاني

مئة من الجلدات للبكر الذي ** يزني مع التغريب عام زمان

وثبوثته بشهادة من أربع ** وظهور حمل واعتراف الزاني

والرجم حتى الموت حكم الهنا ** و النص جاء به لذي الاحصان

باب في حد القذف

قذف النفوس المحصنات كبيرة **فدع الهوى واحذر شرور لسان

الجلد مع رفض الشهادة حكمه ** حتى وان هو تاب في اعلان

الا اذا قامت شهادة أربع ** في صدق ما قد قال بالايقان

باب في حد السرقة