يحشروا [1] ولا يعشروا [2] ولا يجبوا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا خير في دين ليس فيه ركوع، ولكم أن لا تحشروا ولا تعشروا"رواه أحمد وأبو داود وروى أبو داود في السنن أيضًا عن وهب قال: سألت جابرًا عن شأن ثقيف إذا بايعت قال: اشترطت على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لا صدقة ولا جهاد، وأنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك يقول:"سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا" [3] .

وكذلك قصة بعث معاذ بن جبل إلي اليمن:

عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضى الله تعالى عنه على اليمن قال:"إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة من أموالهم وترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس. رواه البخاري [4] "

المقصد الثالث: تزكية النفوس: أي بعد تعليمهم العلوم الظاهرية، تزكية أرواحهم من الرذائل كلها، كما قال الله تعالي: {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} [5]

وقال تعالي: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [6] .

بتعظيم الأمر، يأتي عظمة الآمر في القلب، وبعظمة الآمر يسهل امتثال الأوامر .. فلا بد من بيان عظمة الله وكبريائه، كما قال الله تعالي: {وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [7] ، وقال تعالي: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [8] وقال تعالي: {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [9] .فنكبر الله - عز وجل - ونصغر كل ما سواه، نكبر الله - عز وجل - ونصغر السماوات

(1) أى يجمعوا ويساقوا للجهاد.

(2) أن تؤخذ منهم العشور وهى صدقة ولا تجبى منهم زكاة.

(3) تاريخ الإسلام للذهبى - باب ذكر قدوم وفود العرب - وفد ثقيف - 1/ 535

(4) صحيح البخاري _ باب لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة رقم 1389.

(5) سورة آل عمران _ الآية 164.

(6) سورة الجمعة _ الآية 2.

(7) سورة الجاثية _ الآية 37.

(8) سورة الإسراء _ الآية 111.

(9) سورة المدثر _ الآية 3.