أبكذب إبن الخطيب وإفترائه على الناس في مذاهبهم تبطل الشريعة وتندرس معالم الدين كما نقل هو وغيره عنهم انهم يقولون إن القرآن القديم هو أصوات القارئين ومداد الكاتبين وأن الصوت والمداد قديم أزلى من قال هذا وفى اى كتاب وجد هذا عنهم قل لى

وكما نقل عنهم أن الله لا يرى في الآخرة باللزوم الذى ادعاه والمقدمة التى نقلها عنهم وأخذت أذكر ما يستحقه هذا الشيخ من أنه كبير الجماعة وشيخهم وان فيه من العقل والدين ما يستحق أن يعامل بموجبه وأمرت بقراءة العقيدة جميعها عليه فإنه لم يكن حاضرا في المجلس الاول وإنما أحضروه في الثانى إنتصارا به

وحدثنى الثقة عنه بعد خروجه من المجلس أنه إجتمع به وقال له أخبرنى عن هذا المجلس فقال ما لفلان ذنب ولا لى فإن الأمير سأل عن شىء فأجابه عنه فظننته سأل عن شىء آخر

وقال قلت لهم انتم ما لكم على الرجل إعتراض فإنه نصر ترك التأويل وأنتم تنصرون قول التأويل وهما قولان للأشعرى

وقال أنا أختار قول ترك التأويل وأخرج وصيته التى أوصى بها وفيها قول ترك التأويل

قال الحاكى لى فقلت له بلغنى عنك أنك قلت في آخر المجلس لما أشهد الجماعة على انفسهم بالموافقة لا تكتبوا عنى نفيا ولا إثباتا فلم ذاك فقال لوجهين

أحدهما أنى لم أحضر قراءة جميع العقيدة في المجلس الأول

والثانى لأن أصحابى طلبونى لينتصروا بى فما كان يليق أن أظهر مخالفتهم فسكت عن الطائفتين