المسألة الأولى

تعريف الحضانة

تعريف الحضانة لغة:

مصدر حضن يحضن مأخوذ من الحِضن وهو جانب الشيء وناحيته، وحضن الإنسان ما دون الإبط إلى الكشح، أو الصدر والعضدان وما بينهما، وحضن الصبي واحتضنه جعله في حضنه أو رباه [1] .

والحاضن والحاضنة الموكلان بالصبي يحفظانه ويربيانه فالحاضن هو المربي أو الكافل سمي بذلك لأنه يضم الطفل إلى حضنه [2] .

أما الحضانة اصطلاحًا:

فهي (تربية الولد لمن له حق الحضانة) [3] .

وقيل (حفظ الولد في مبيته ومؤنة طعامه ولباسه ومضجعه وتنظيف جسده) [4] .

وقيل (حفظ من لا يستقل بأموره وتربيته بما يصلحه ويقيه عما يضره) [5] .

وقيل (حفظ من لا يستقل بأموره وتربيته حتى يستقل بنفسه) [6] .

ومن مجموع هذه التعريفات يتبين أن الحضانة (حفظ الطفل وتربيته بما يصلحه ويقيه عما يضره حتى يستقل بنفسه) .

المسألة الثانية

حضانة ولد الزنا

أحق الناس بالحضانة الأم بلا خلاف لقوله ص لأم الصبي: (أنت أحق به مالم تنكحي) [7] .

ولكن إذا عدمت الأم أو قام بها مانع كرقّ أو كفر، أو فسق مانع من الحضانة، أو جنون، أو زواج ممن لا يأذن لها بالحضانة انتقلت الحضانة إلى من بعدها وترتيب الأقارب في الحضانة محل خلاف بين أهل العلم، إلا أن ولد الزنا الصغير لانقطاع نسبه من جهة الأب لا يتصور له أقارب من الإناث إلا الأم وأمهاتها، والخالات، وخالات الأم، وعماتها، والأخوات من الأم، وبنات الأخوات لأم، وبنات الإخوة لأم، وبنات الأخوال والخالات، ومذاهب العلماء في ترتيبهن على ما يأتي:

1 -مذهب الحنفية:

أولاهن بعد الأم أمها ثم الأخت لأم ثم بنت الأخت لأم ثم الخالة ثم بنت الأخ لأم ثم خالة الأم ثم عمة الأم [8] .

2 -مذهب المالكية:

أولاهن بعد الأم أمها ثم الخالة ثم خالة الأم ثم عمة الأم ثم الأخت لأم ثم بنت الأخت لأم ثم بنت الأخ لأم (وقيل تقدم على بنت الأخت، وقيل هما سواء فتقدم الأكفأ) [9] .

(1) القاموس المحيط 4/ 215.

(2) لسان العرب 1/ 661.

(3) حاشية ابن عابدين 3/ 555.

(4) التاج والإكليل 5/ 594.

(5) نهاية المحتاج 7/ 225.

(6) الإنصاف 9/ 416.

(7) أحمد في المسند 2/ 182، أبو داود 2/ 283، والبيهقي 8/ 4، والحاكم وقال"صحيح الإسناد ولم يخرجاه"2/ 378.

(8) المبسوط 5/ 207 - 211، بدائع الصنائع 4/ 41.

(9) التاج والإكليل 5/ 593، الفواكه الدواني 2/ 65.