فبئس المنتجع، وبئست الهواية، ويا ويحهم يوم تبلى السرائر {وحصل ما في الصدور} سورة العاديات (3) وعند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (( بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ) )وفوق ذلك. يقول: عليه الصلاة والسلام (( لا يؤمن أحد كم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) )متفق عليه من حديث أنس .

إلى الذين غمسوا ألسنتهم في ركام من الأوهام والآثام ثم بسطوها بإصدار الأحكام ـ على الناس ـ والتشكيك ـ في نوايا هم ـ وإلصاق التهم بهم، وطمس محا سنهم، والتشهير بهم،وتوزيعهم أ شتاتا وعزين= أهدي هذه النصوص.

إلى الذين نقبوا في البلاد وفتشوا عن العباد، يتصيدون العثرات، ويبحثون عن الزلات=أهد ي هذه الأحاديث والآيات (4) .

*مستند التصنيف و التجريح.

وساوس غامضة، وانفعالات متوترة،وحسد قاطع . وتوظيف لسوء الظن ، والظن أكذب الحديث

وبناء على الزعم ، وبئس مطية الرجل زعموا. - فالمجرح- يشيد الأحكام على هذه الأوهام المنهارة والظنون المرجوحة، ومتى كانت أساسا تبنى علية الأحكام؟ (5)

سوء الظن

(وقفة مع أدلة الموضوع)

يقول الله عز وجل] يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم[

سورة الحجرات .وعند البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولاتدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ) ).

التعريف:

الظن: يطلق على معان بحسب السياق الذي ورد فيه ] فظن [ أي حسب ] أن لن نقدر عليه[

]من كان يظن [ أي يشك] أن لن ينصره الله في الدنيا و الآخرة ... ] [ألا يظن] ألايستيقن [أولئك أنهم مبعوثون] .