2-التجرد عن الهوى.

? قال رحمه لله: وصاحب الهوى يعميه الهوى ويُصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه ولا يرضى لرضى الله ورسوله. ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضى إذا حصل ما يرضاه ويهواه.

3-الموازنة بين الحسنات والسيئات.

يقول رحمه الله: الشخص الواحد قد يجمع فيه الحسنات المقتضية للثواب، والسيئات المقتضية للعقاب، حتى يمكن أن يثاب ويعاقب، وهو قول جمع أصحاب رسول الله وأئمة الإسلام. وفي هذا المنهج يقول عبد الله بن المبارك أيضًا: إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم تذكر المساوئ،وإذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تذكر المحاسن.

فيجب على الإنسان أن يعرف للمحسن إحسانه، وللمسيء إسائته، ثم يزن بين الأمور بميزان الحق والإنصاف ، ولا يجوز أن يغلب جانب النظر إلى السيئات دون النظر إلى المحاسن والسيئات.

تطبيق القاعدة

أبو حامد الغزالي: يقول ابن الصلاح: فأما هذه الكتب فلا يلتفت إليها، وأما الرجل فيسكت عنه، ويفوض أمره إلى الله.

يقول شيخ الإسلام: ومقصوده أنه لا يذكر بسوء، لأن عفو الله عن الناسي والمخطئ ، وتوبة المذنب تأتي على كل ذنب.

أمثلة للعفو:

ذكر السلطان عندما جلس مع شيخ الإسلام أن بعض العلماء في عصره أفتى بقتله- وأخرج الفتوى من جيبه- ( وأراه) واستفتاه السلطان في قتل هؤلاء العلماء.

فشرع الشيخ في مدحهم والثناء عليهم وشكرهم، وأن هؤلاء لو ذهبوا لم تجد مثلهم في دولتك، أما أنا: فهم حل من حقي ومن جهتي. فسكن ما عند السلطان.

? قال ابن القيم عن حسن خلقه، وعفوه وإحسانه إلى من أساء إليه:- يقول عن شيخه- (( وما رأيت أحدًا أجمع لهذه الخصال من شيخ الإسلام.

? ما رأيته يدعو على أحد - من أعدائه- قط، بل- كان يدعو لهم.